第38节 论道先天传大法[第3页/共3页]

邵延以腾云之法带着林韵柔向四周世俗城镇而去，在云头上，林韵柔猎奇的问：“徒弟，你这是甚么宝贝，仿佛真的云一样。”邵延不觉莞尔，笑道：“傻丫头，这本来就是云。”见林韵柔张大嘴巴，邵款接着解释：“这是为师和一种神通，叫腾云术，不是宝贝变幻。”

林韵柔问道：“为甚么不消玉简？”

邵延又祥细申明各枢纽，指明其考证之相，让林韵柔细心复述，问其关头，当无不对，方停止传授。

林韵柔脚步一动，刹时，人已呈现在十丈开外，当时目瞪口呆，邵延一步来到她身边，对她说：“这就是一种粗浅的神通之术，如果谙练便是缩地成寸。你现在明白了甚么是神通了吧！”林韵柔又一步跨出，人又呈现在二十丈外，邵延又呈现在她身边，“好好体味这些线条和脚在其上的感受，特别是脚上感受练出的时候，即便看不见线条，也能达到缩地成寸。”

安排好以后，林韵柔问道：“那《品德经》和《阴符经》又是甚么？”林韵柔底子没有传闻这两本典范，邵延心道，你当然未传闻过，此是地球道家典范。邵延回道：“这两部典范是上古传下对大道的体验，品德五千言，阴符三百字，发大道之本源，不能不诵，在朗读中好好体悟，为本门修行的底子，本门修行，不问灵根，关头在于大道的贯穿，我买来纸笔，就是为了誊写这两部经籍。”

邵延解释道：“性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奇妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，能够长生不死，能够无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？用心致志之为执，身材力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，有为之功，顿悟也，以是了性；执天行，有为之学，渐修也，以是了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依人间法而出人间，性命俱了，心法两忘，超出六合，长时长存，只此二句，便是成仙之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是傍门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。”

不知不觉间已来到双旗镇，在四周来讲，双旗镇是一个大的集镇，林韵柔对统统都感到新奇猎奇，作为一个从小就在天云门长大的修士来讲，凡人的糊口还是第一次近间隔打仗，不由张大眼睛察看这统统。

林韵柔又问道：“徒弟，买世俗的墨客读的书有甚么用？”

道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。