67.第67章 、厚脸皮的契丹人[第3页/共5页]

提及来，耶律大石眼下之以是丢了节操不要，厚着脸皮向郭京索要帮助，也实在是一桩无法之举。

以是，本着“一事不劳二主”的设法，耶律大石干脆厚着脸皮丢了节操，到郭大神仙这边来化缘了。

――如果耶律大石想要规复辽国，第一步就必须打回上京临潢府的契丹祖地，然后策动那边的契丹部落，征集起起码数万的本族兵马，如许才气有跟女真人争天下的本钱……很明显，在此期间，他必须严厉军纪，不答应这些漠北游牧部落通过劫夺本身的契丹母族来致富，也不能把契丹龙兴之地的牧场划给外人作为战利品。为此，他就必须承担起此次远征的全数粮秣开支，还要事前拨发大笔的军饷和犒赏，而不能希冀各个部落“公费参战”，不然就不会有哪个部落情愿跟着他“任务劳动”。

但是，眼下还没法离开这个天下的郭京郭大神仙，却不得不持续跟耶律大石会商下一步合作事件。

王秋改正说，“……阿谁期间的蒙前人，还只是草原上的一支浅显权势，与契丹人、突厥人和回鹘人这些草原的昔日安排者相互对峙，尚未成为统治全部草原的霸主――成吉思汗的期间还要比及百年以后……”

这场篝火宴会上作为主食的饼子，是用大麦和燕麦磨成的带着麸皮的粗面，然后在烤热的石头上摊成的没油少盐的干饼，口感的确像是过期狗粮，咬起来直掉渣，还特别轻易让人感到口渴。

总的来讲，耶律大石的屋子很平静。桌上和书架上摆着几件青花瓷器，墙上挂着一幅花鸟画和一幅大字，窗台上放着一盆兰花，看上去很像是文人士大夫的书斋，而不是草原射雕手的毡帐。

――本来，曾经是游牧民族的契丹人在立国二百年后，辽国高低早已高度汉化，不管军事、政治、经济体制都跟传统的中原王朝相差无几。但是眼下在丢光了绝大部分的国土，只剩下以可敦城为中间的一片草原以后，耶律大石的这个逃亡政权，就又重新规复了游牧民汗国的本来面孔。

――如果是在春夏季候，他们还能够纵马出猎，打些野味返来给中原的客人们尝尝鲜。可眼下乃是寒冬，草原上早已是飞禽南迁、走兽冬眠，连兔子都缩进了窝里。

在确认了超时空索债公司的打手已经拜别以后，王秋才带着哆啦a梦返来，稍事歇息。

“……他大抵是感觉，这笔竹杠敲成了最好，敲不成的话，也没甚么丧失。”

如此分歧口味的炊事，就连岳飞和韩世忠这几个宋朝武将，都吃得有些皱眉。至于王秋这个穿越者，更是只勉强用了一点儿作为开胃点心的酪麦――就是用发酸的奶油，把青麦炒到焦黄――就再也找不到能够下口的东西。特别是那些脏兮兮的杯盘，的确是让人一看就倒胃口：大师都晓得的，草原上贫乏水源，以是游牧民族一贯都不讲究卫生，在某些部落，漂洗衣服乃至是犯法行动……

浮空城的天守阁里，王秋目瞪口呆地看着郭京，“……我们看起来长得这么像肥羊和肉票么？”

――固然对耶律大石的讹诈感到非常恼火，但为了让契丹人尽快出征上路，好窜改汗青获得更多的嘉奖点，王秋还是不得不抓着头皮，想体例网罗货色满足契丹人的需求。