第五十三节 《乐经》305卷[第2页/共2页]

一向说中国事礼节之邦，礼节最首要的一环是甚么，是‘乐’。

从《乐经》305卷竹简，起首它是笔墨的载体，通过对这些笔墨在研讨，令人们能够清楚地体味到先秦的学术、汗青以及文明。其次，先秦学术在六经，《乐经》就首要的一经，《乐经》毁于秦火，让历朝历代的文人学者无不扼腕怜惜，《乐经》的出世埋补了中国传统文明的发源先秦文明最首要的一环，‘乐’。

蔡国运、吴国瑞、郭敬昌三人的失态很好了解，他们是文物学者，非常明白，这305卷《乐经》竹简代表甚么，代表着埋补了中国传统文明的发源的先秦期间缺失的最首要的一环，‘乐’。

“这些？......”蔡国运、吴国瑞也惊声呼唤了起来。

而杨天明与海释之固然不是文物方面的学者，他们没有蔡国运、吴国瑞、郭敬昌三人了解得那么深，但他两人自小接管中国传统文明的薰陶，《乐经》这本与构成了中国几千年传统文明的骨架的‘五经’齐名的先秦著作呈现在他们面前，失态也再所不免的。

一卷竹简被摊开放在桌子上。

《乐经》由305卷竹简写成，差未几能够装4、五车了。

从当代到当代，中国的文明学者、文人，谈到《乐经》的失佚无不感喟，遗憾，悔恨秦始皇的焚书坑儒。

305卷《乐经>竹简只是一小部分。房间里还稀有千卷竹简。

“这是《乐经》。”郭敬昌还没将竹简的内容念完，蔡国运已经大声惊呼起来，因为过分冲动，声音都有些颤抖了。接着转头对陈锐孔殷地问道，“陈先生，这些竹简都是真的？与这一卷竹简同属同一部书的竹简另有吗？”

现在，《乐经》305卷竹简的出世，中国的文明文人再也不消感喟，遗憾了。