第五十七章 道心种魔大法[第1页/共3页]

较高超是通过男女采补之术，接收对方元阴元阳，但仍只是帮助性子，此中不无风险，非是上乘之道。

最后鲁妙子以为魔门临时无人有资格接受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库以内。

张晓成果独孤凤的剑术，感受过她的剑意，她就像是传说当中的“剑神”西门吹雪一样，以剑术为生命的最高寻求，舍剑以外，别无他物。

这的确就是邪门了，张晓可不以为本身是传说中的“**”，传说中的受虐狂。（张晓对本身的内心安康题目非常忧愁）。

爱情真是一件莫名其妙的东西，张晓一向觉得本身喜好的是御姐，那种较为成熟并且和顺仁慈的女子，就算白蛇传内里的白素贞一样。

张晓之以是思疑邪帝舍利是在杨公宝库当中，这个推论并非是妄图。

但是如果张晓没有能够吸纳邪帝舍利当中精元的体例，那么统统都只是镜中花，水中月。

不管如何看，在独孤凤武功进境停滞不前的前提下，张晓也起码需求五年以上的时候才气够迎头赶上去。

张晓若非真的到了穷途末路的时候，不然毫不会用这类体例。

固然张晓也晓得一种能够吸纳邪帝舍利的体例，但是这类体例非常的伤害，张晓如果用了，那么会极有能够堕入落得经脉损裂而亡之局。

固然魔门中，早传播有接收别人功力的各种邪功异法。但非论施术者如何高超，接收别人真气只属帮助或临时性子，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无停止地增加本身的功力。就算能办到，因为真气本质的差别，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

但是题目就出来了，邪极宗的传承如何办？向雨田最念念不忘的可不是邪帝舍利，而是邪极宗的传承。

是以对于张晓来讲，向雨田遗留下来的“道心种魔**”的首要性底子不亚于“邪帝舍利”。

而张晓这一边呢，张晓任何一到处所都照独孤凤相差万里。

道心种魔**，又称种玉功、种魔诀，属天魔策十卷之一，向为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分红高低两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。道心种魔**专讲精力异力，使精力有若本色，无孔不入，能不战而屈人之兵。把全部六合的精气不住由本身的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝集精力，禁止敌手心神，是夺六合造化，打劫宇宙精华的奥妙功法。

是以，张晓估计，十有**，向雨田把邪极宗的传承功法也留给了鲁妙子，然后被鲁妙子藏在了杨公宝藏当中。

“可爱，此次莫不是白来了。”固然张晓面色如常，但这仅仅是为了安抚沈落雁罢了，张晓此时的确能够说是懊丧非常。

可惜的是，一无所获，。

但是张晓晓得，独孤凤和本身差异的确太大了，独孤凤能够说是一流妙手中的顶尖妙手，乃至在剑术和精力修为上面，独孤凤都已经达到了宗师境地。

张晓想要找的是，向雨田留下的道心种魔打发。

研讨如何提弃取利元精成为高度伤害的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提弃取利内无益的元气，确能令功力倍增，这究竟使历代传人更是锲而不舍。至于如何提弃取利内的元精，则还是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼"道心种魔**"，俄然悟出提弃取利元精之法，才气够真正的操纵邪帝舍利。

更糟糕的是，天底下底子不存在像“北冥神功”一样能够速成的功法，也不存在能够让人在顿时候内成绩妙手的“天赋地宝”。