七十二章 你怎么不在笔记后面加个7？[第2页/共2页]

在道家的实际中，阳气本质为有序，而阴气为无序。

在无数盟友沉重的怨念之下，赵教员仍然微风细雨，深切浅出地为网戒中间的门生们传道授业。

从主动有序，到主动有序，周玄想来，更是灵能者由二阶清灵升到三阶淬火的门径。

“好了，关于生物熵的先容先到这里。现在先援引《阴符经》中的一句。

这让周玄感遭到本身仿佛翻开了某个新天下的大门。

而一样的，有机物也是在不竭降解。

而六合体系中一样存在着会导致令人趋势灭亡，也就是熵增的其他事物，比如天然灾害，卑劣的环境，其他生物微生物的威胁。

六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。

可惜离方才吃药已颠末端好久，要不然趁着这个势头，周玄感觉本身尽力尽力也能够把刚才吃下的药和午餐一起吐出来，那些班委们应当也能够闭着眼睛当作没看到。

当赵教员说到这句的时候，周玄俄然浑身一个颤抖，从半梦半醒的发楞中惊醒。

敏捷拿起纸笔，周玄在身边楚昊郭升惊奇的目光中做起了条记。

而与此同时，六合体系的熵则会增加，这就是人，万物之盗所阐述的事理。

但是生命的存续就是纯粹依靠于纯真物质的互换么？

真是可骇的求生欲望。

试举例，饮食有序，起居有节的人，身材安康，不轻易遭到内部环境的影响而抱病，这就是食当时，百骸理的事理。

回到方才所描述的重点，是成心识的人的行动，上面那些所说的也只是到行动的程度，如果在进一步追溯到认识的层面，那就是是否能够毁灭无序的认识，让有序的认识与行动婚配。

当然，实际上并没有人去思虑这类看起来极其扯淡的实际。

方才，在生物熵的举例中，我们只存眷了进食，物质互换这个层面，那么如果将这个理念转移到具成心识的人的行动上去呢？

生物，这里特指除人类以外的生物，就算再如何保持生命，也会有寿命的限定，终有一天会趋势灭亡，跟着年事增加，不竭朽迈（熵增），最后熵达到最大值，也就是灭亡。

用简朴的例子来表述就是，被生物作为食品的分歧的有机物――或者说布局相对庞大，有序的物质，被消化成分泌物――被相称程度地降解，无序的物质。”

但是这并非一个伶仃单向的体系。