第十八章 有关“赵武”的历史之谜(上)[第1页/共2页]

更加奇特的是：稍后不久，这些技术中，此中一些技术又俄然消逝，仿佛向来没呈现过，厥后乃至都未曾被人提起，端赖了考古发掘当代人才晓得它们曾在春秋呈现过――比如前述的、采取当代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。

最让人感到迷惑的是，这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前，人们未找到这些新科技出世、及其生长生长的星点记录――它们不是从科技树上出世的。那些墓葬出土文物显现，公元前476年，闪现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。

因为这类狠恶的战役粉碎；再加上厥后历次胡人入侵中华时，山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严峻；另有无知乡民的随便粉碎等等，使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭，只要个位数的墓葬传播下来从而被当代人发掘，因而，春秋技术的生长过程刚好没保存下来。

以上两派“口水党”所提出的观点，都仿佛都必然事理，但他们也都没有证据。此中，第一派观点是：偶合。第二拍观点是：被删了……因为这两派观点难以令人佩服，因而，就呈现了第三家数，他们只是诚恳跟人拆台，以是这一派口水党被称之为“拆台派”。

因而，“汗青”反过来证明儒心机论的精确性；因而，“汗青”成了我们现在看到的征象；因而，不止春秋期间有技术断层，在儒生的笔下，中国“汗青”到处是分歧科技树的科技断层……

第十八章 有关“赵武”的汗青之谜(上）

甜睡畴昔的赵武不晓得，其实在他本来的时空里，人们也对这段期间的汗青也感到非常迷惑。他们目光的核心都集合在一个非常奇特的年份上――公元前476年。

拆台派以为：纵观这个春秋期间，有三小我怀疑最大，按那些蹊跷科技呈现的时候摆列，顺次是赵鞅、公输班、墨子。因为赵鞅的铁刑鼎、公输班的野生动力飞机、墨子的超期间实际，三者都没有师承来源。在没有“拼音”、没有“播送”、没有“电大”、没有字典、没有“网校”的春秋，那三个家伙毫无师承而俄然获得了超出期间的科技知识，很令人可疑……

在公元前476年，一些新科技蹊跷般、在公元前476年四周如井喷般出现，比如用天然磁铁制成的指南针―司南；叠铸法锻造的青铜刀币；炼钢淬火技术；别的，山西还发明青铜棘齿轮(直径25毫米，40齿)、山西永济县更是呈现了铁制棘齿轮。在家禽豢养中俄然呈现的当代孵术，呈现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场，等等。

多年今后，人们对春秋这一技术奔腾的启事多有争辩。

它的出世、生长、逐步成熟的过程，到那里去了？

找到体味决体例，赵武抬眼看看天气，感觉困意涌了上来，他顺手打发工匠头子分开，本身带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前，他最后的认识是：“我是不是一不谨慎窜改了科技，当代人看到这段汗青，看到这些高耸产生的科技，是不是会很迷惑？”

终究，闪现呈当代人所看到的技术断层征象。

关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们以为：这些新技术都呈现在晋国四周，申明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无端的，这统统成绩只是更加证明了一个简朴真谛――科技是第一出产力。

“人文派”以为：我们现在看到的汗青都是厥后的儒生们窜改的，儒学实际以为，汗青上统统的成绩都是儒家“武功武功”的成果，此中没有任何技术进步、出产力进步的成分。在他们倡导这一实际的同时，如果实在的汗青与他们的实际有差异，他们就按本身的实际编削汗青，去除了统统分歧适他们志愿的内容。