第八章 山寨“赵武”的初次路演[第1页/共5页]

一夜无话，第二天，赵武重新登上兵车，向晋国都城新田城赶去。

赵武的父亲赵朔谥号“庄”，故此被尊称为“赵庄子”，或者“庄主”。

赵武返身，放下身调，含着怪大叔的浅笑扣问女姬：“我的晚餐呢？应当有个宴会吧……没有宴会，总不成——连晚餐都没有吧？”

按端方，在路上赵武是能够吃食品的，只要寒食就行了。但程婴惊骇有人抓住这点歹意挑刺，以是对峙赵武一点食品不吃。当然，他也冒充没有发觉师修不断的给赵武塞一些点心、肉脯——即便这些食品都是由他本人预先预备好的。

士氏了不得，他同时是中国很多姓氏的发源。士燮封地为范，故也被称为“范燮”，以是他是中国范姓的发源。而“士”也不是他的姓，其家属在尧帝时被称为“有陶氏”，故此其宗族中有一支现在还以“陶”为姓。厥后，其家属或人曾为太甲帝御龙，被太甲帝赐其为“御龙氏”。到了周王朝期间，其家属曾被封为唐杜国（杜国），故此他又是唐氏与杜氏的发源。

赵武火了，他嗖的站起来，大喊：“惨无人道！本来这处所一天就吃两顿饭，让人整天老饿得慌，现在还不让吃晚餐……哪有这么折磨人的！奶奶个熊，我不管，拿饭来，谁敢饿着我，我跟他翻脸。”

师修点头承诺着，闪身堵在门边。等赵武在内里吃饱了，师修闪身进了屋内，细心检察了地上，打扫洁净统统的陈迹，这才放女奴出去奉侍赵武换衣，他还站在赵武身边，板着脸粉饰：“主上沐浴的时候，不风俗有人服侍，此后赵氏家规就这么定了，凡仆人沐浴时，奴婢不得靠近摆布。”

师修获得提示，出了院落他直奔程婴的屋子，发明屋里已筹办好了一个布袋，内里放满了食品。那布袋做生长条状，能够当腰带束在腰上。师修从速脱去外袍，将布袋捆在腰上，重新穿好外袍，走了几步路，发明并无马脚，这才反身走回赵武的院落。

师偃想了一下，答：“程婴已经让我们带来的军人护在院子四周，我看能够让厨房的人分开，让女姬们去厨房烧水供主沐浴，如许，让她们盗窃起来便利。”

在这里，郤锜所说的“和老同道比”，郤至所说的“谁比你强”，都是指他们本身，他们的话语中都饱含威胁。郤锜话中的意义是：固然你很强，但毕竟不如我。郤至话的意义是：我比你强，以是你要对我恭敬点。

赵武获得提示，顿时说：“既然如许……我光着身子沐浴，不喜好女人在中间看着，你在门外帮我拦住她们，等我洗好了，再请她们出去。”

见完了这些人，师修轻声提示：“上面我们该去见‘三郤’了。昔日，你（赵武）爷爷赵盾汲引了三郤的祖父郤缺（音‘稀缺’），但到了三郤这一代，因郤家想争夺更多的卿位，也想着奉迎国君，便在赵氏蒙难时成为攻打赵城的主力军，我们将他们放在最后拜见。是因为放在最后见面，前面诸卿已表白态度，三郤也不敢过分难堪。”

女姬跪地汇报：“家主明日要朝见国君，今晚要绝食、沐浴，诚恳占卜……”

赵武的马车持续走向宫城，车马拐过街角，赵武才敢谨慎的扣问：“见谁？该是去见国君了吗？”

师修这么说，是因为春秋战国期间，确切是刺客最猖獗的期间，这是个最讲究小我拼杀技能的年代，连国君都频频死在刺客剑下。春秋以后，刺客逐步遭到君王的围歼，他们渡海去了日本，成为厥后的“忍者”。

从赵城往新田要走三天，路上，赵武只喝了一点点蜜水，半点食品都没有机遇吃——这类绝食的风俗发源至晋文公，晋文公返国后，统统伴同他逃亡的功臣都获得了犒赏，唯独忘了介子推，厥后经人提示，他才寻访到介子推，但介子推已经背着母亲进入绵山中。文公随后获得别人的建议，放火烧山，以逼介子推下山来，没想到介子推回绝下山，抱着母亲在山中被烧死。