第15章 君子六艺[第2页/共3页]

此中，传授礼、乐的教员是一名名叫师高的盲眼乐工，他是下宫乐官之首，批示着数十人的庞大钟罄团队。他还趁便当着赵氏的礼节参谋，碰上祭奠或燕飨时一些冷僻陈腐的典礼筹办不下来，家主赵鞅还非得向师高就教。

赵无恤对这个油盐不进的家伙有点犯怵，这，会不会呈现交换困难的环境？

至于圉喜、牧夏两个马厩里带出来的小火伴，赵无恤也兑现了本身的信誉。在他的要求下，两人从厩苑里脱了隶籍，身份正式转化为野人，也就是职位较低的百姓。两人现在在无恤身边作为侍从，堆集资格或者立下功劳，为进一步成为国人，也就是初级百姓而尽力。

他的御戎，就临时由天孙期兼任。而车右的人选，尚未在赵氏家臣中挑出合适的，大底是目前还没有人看好无恤，以是无人主动请缨，和伯仲叔三兄弟那边的合作狠恶比拟，反差较着。

别的，在春秋时人看来，卿族后辈给国君、太子驾车，也是种光荣。但无恤感觉这不太能够了，因为晋国已经“公乘无人”很多年。所谓的晋国全军，实在都是六卿私兵，有事时才各自着力集结，碰上顺风仗抢先恐后，碰上硬仗谁都不肯意出头受丧失，这也是近年来晋军争霸疲软的启事之一。

比起古板的礼节，无恤宿世就很喜好这些古典的诗篇，听师高用顿挫顿挫的男高音来吟诵《蒹葭》《七月》等，的确是一种莫大的享用，比帕瓦罗蒂等西方歌颂家在台上干吼成心境多了。

另一方面，战车的保养和制作限定了战役的扩大化和持续时候，战役艺术也遭到古礼条条框框的束缚，兵不厌诈被视为无礼，宋襄公半渡不击，不擒二毛的呆板打法反而获得某些人，如赵氏仲信的嘉奖，视之为表率。

晋国的礼节和本来的周室旧礼已经大不不异，可在当代人看来仍然是庞大非常。

以是，不管出于甚么心机，在回到赵氏之宫后，无恤还没来得及获得他等候的诸多夸奖，先被赵鞅安排了几个家师，传授他君子六艺。

不过几天下来，无恤挨打次数越来越少，學习重点开端转向贵族寒暄必须熟谙背诵的诗。

实在真要算起来，赵氏最好的御者，是那位下大夫邮无正，但他便是赵鞅的公用车夫，又是其左膀右臂，担负赵氏军司马，统帅练习族兵，才没有工夫来教无恤如何开车射箭。

87_87010间隔那场绵上打猎已经畴昔了半旬，这几天里，赵无恤的日子过得……很充分？

天孙期是个行动派，树模的多，讲授的少，当他一言不发地将马辔交到无恤手中时，无恤才发明驾车本来比學开汽车难多了！

他一体贴，赵无恤这些天赋恶补的那些假把式就十足漏了馅，一旦礼节庞大，或是超出了赵氏家史的诗书典故，他就一问三不知。

但内行听热烈是一回事，要精通乐律则是另一回事。宿世就没多少音乐细胞的无恤，废了九牛二虎之力，可算是把春秋时的宫、商、角、徵、羽五音分清楚了，并幸运地获得了师高“对牛操琴”的考语。

學御，让赵无恤想起了宿世考驾照的经历，别觉得具有专业驾驶员的君子们就不需求學这门技术。万一本身的战车轮子挂树上陷泥里，只能抢一辆往回跑呢？万一作战时御戎被劈面一箭射来嗝屁了呢？

师高又说了：“不學诗，无以言。”

“教员，你实在是看得见我的行动么？”

不过期候一长，他也发明，师高实在是个很艺术化的老文艺青年。这位老文青在动情时会摔琴长啸而去，留下无恤一人回味这超越了两千年的绕梁余音。