第三十六章 仙人打架[第1页/共3页]

独臂和尚也不觉得意，眼睛瞥向前者手中的那柄古朴长剑，说道：“施主方才那一剑怕是该有天象的宏伟派头了，初时贫僧还在猜疑，那张老真人是不是将那身玉皇楼转嫁到了施主的身上，不然如何能在数月之间从初窥太素俄然臻至天象境地？但从施主方才那一剑细心看来，却发明施主固然在剑道上踏入了天象境地，但内力却犹自逗留在太素境地，你们道家不是有个太素一步上天仙的说法吗，如果贫僧没有看走眼，施主应当是走了一条与道家渐行渐远的凶恶途，怕是此生都有望证道升仙了，不免让人感觉可惜。”

高达百仞的神沙山之巅，只要一条手臂的中年和尚单脚点在脚下一粒较为大些的沙子上，脚下纹丝不动，一对稠密的玄色眉毛微微低垂，较着有别于中原人士的淡红色的眼眸安静如水的俯瞰着站在低处的青袍羽士，如菩萨低眉金刚瞋目。

现在如果让李玉宸看到的话，定然会震惊冲动不已，话说这个被城中百姓当作是神仙下凡的青袍羽士不是别人，恰是他那自号太痴的四师兄莫小岩。

瓜州地区广宽，有半个大殷的江南这般大，但是全部瓜州却有近九成九的地区是荒无火食的戈壁戈壁，略微能称得上“城镇”二字的城镇只要四座，此中有三城各自切近三国边疆，而残剩的最后一城，同时也是四城中最大的那一座城，则是居于瓜州的心脏地带，大殷王朝称此城为敦煌。

料想当中挨了别人一顿臭骂的黄大桂冲动得嘿嘿傻笑，就在刚才他跳起家子看到了神沙山上正在打斗的两位神仙，一个是神仙作大殷中原羽士打扮，另一个则是作北厥的和尚装束。

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敦煌城，有神仙临凡尘，投足间排山倒海！

方才一剑将半个山头削掉的青袍羽士现在便站在那低洼处，身上道袍上较着留下有几个拳印，模糊有些狼狈。

五指悄悄叩在名剑渊龙剑柄上的莫小岩自嘲的嘲笑一声，终究开口说话：“大师，你可曾听过你脚下这座神沙山的传说故事？”

二年后果为获咎了本地的官老爷而不得不举家搬家避祸到敦煌的黄大桂也挤在了出城的人流中。

二年前刚到敦煌城的时候，他就传闻了关于这座完整由沙子堆积而成的神沙山的传说故事，据本地大哥的父老报告，早在还没有这座敦煌城的千余年前，此处有一间佛门的小雷音寺，有一年四月初八，寺里停止一年一度的浴佛节，善男信女都在寺里烧香敬佛，顶礼膜拜。当佛事活动停止到“洒圣水”时，方丈方丈端出一碗雷音寺家传圣水，放在寺庙门前。忽听一名外来羽士大声应战，要与方丈方丈斗法比凹凸。只见羽士挥剑作法，口中念念有词，顷刻间，天昏地暗，暴风高文，黄沙铺天盖地地而来，把雷音寺埋在沙底。奇特的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙，还放在原地，羽士又使出浑身神通往碗内填沙，但任凭道法多深，碗内始终不进一颗沙粒，直至碗四周构成一座沙山，也就是现现在的这座神沙山，圣水碗仍旧安然仍旧。最后羽士无法，只得悻悻然的拜别，但是还没等他走出几步，身后俄然一声霹雷，那口被羽士砍出一条弧形裂缝的圣水碗俄然塌落一半，在碗底构成了一个庞大的新月形状的大坑，同时碗中的水仿佛被刀斩断普通，跌落到了巨坑当中，构成了一弯清澈的湖水，厥后便成了现现在那神沙山脚下，本地人丁中的新月湖。

山脚下那密密麻麻前来看神仙打斗的百姓，一个个仰着头张大了嘴巴的望着山顶。