第五十六章、热议[第1页/共2页]

窦维、莫子石和林子他们看起来相谈甚欢，乃至有惺惺相惜之意。林子他们初始另有些拘束，但聊到前面都是手舞足蹈、神采飞扬。可贵的是窦维重新到尾都没有闪现出大神的那种高高在上，七小我像是天真天真的孩子，抛开了所有身份、职位等外在的统统，像是纯真的聊抱负……

这也让曲经看完批评忍不住直乐：可不是纯天然么，连个摄像机都没有，用的都是手机……

“管他想干甚么呢，归正已经构成了话题效应，我们就顺水推舟呗”，李卫国倒想的挺开，还唯恐事情闹的不大，********想着如何在这件事情上推波助澜。

想来想去，曲经和李卫国决定要正视这个话题，面对一些人对于“初醒乐队”到底是谁的疑问，照实的做了答复，并且截取了活动当天的视频片段。

“这如何看起来倒像是用心炒作似的？”曲经奇特的对李卫国道，他是真搞不懂这篇文章作者的企图，要么夸要么贬，如许首尾两端的算几个意义？用心激发人们议论的兴趣？

一返回园区，曲经就开端和李卫国等人筹划即将停止的“大凉山采风”：路程和时候不消他们考虑，统统都由林子等人自定。活动小组里的冯喆和刘鑫将会同业，除了充当“人肉提款机”外，最首要的是负担随拍和视频回传的艰巨任务。

刘鑫在录制这段视频时客串了讲解，“筛糠”是本地彝人的官方风俗，取越筛越安康之意，每逢节日或亲朋老友到临，彝人就会用这类情势来表达祝贺——是不是越筛越安康不晓得，归正视频里窦维的眼镜是被筛掉了……

趁着窦维、莫子石和“初醒乐队”五人组在台上连奏带谈，曲经、田玉来和吴存千也在台下聊了聊前面的事——田玉来和吴存千的对于搞灌音棚的初志很简朴，就是个排练的处所，当然如果能围拢更多的音乐人就更好了。不过曲经却不这么看，他脑筋里呈现的是一条环绕音乐的财产链……

归正曲经看的有些打动，但文章的后半部分却笔风一转，开端对窦维大加声讨，说他江郎才尽，说他近年搞的音乐徒有其形，完整变成了假托于寻觅音乐本源的梦话而不知所云……

这是要火？

文章翔实的追思了从上世纪90年代起窦维带来的震惊和感到，比如提及了窦维的摇滚期间、风波期间以及终究回归音乐本然的期间，从不应期间的音乐气势和窦维的心机过程铺陈开来，还佐以看似实在的独家爆料，让人感受整篇文章并不是在说窦维，而是说一个期间的音乐情怀。

曲经刚一喊完，还没等看清长甚么模样，那人敏捷回身，“嗖”一下子又没影儿了……

冯喆发还来的视频拍摄地是在中国的“石榴之乡”会理，因为此次采风纯属私家行动，并没有遭到本地文明馆等机构的竭诚欢迎，这也让林子他们得以跟最浅显的本地住民打成一片：视频里有本地住民唱的《唱歌要唱丁对丁》、《使牛号子》、《柳树台》等原生态民歌，糊口力息非常浓烈，另有高亢的会理彝家号角以及他们跟本地人手拉手跳蹢脚舞……

最好玩的是他们轮番被本地人“筛糠”的气象：七八个彝人捧首的捧首，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他们摆成五马分尸的外型，随后像摇筛子一样筛起来。

我内个鬼鬼！

让曲经没有想到的是，“大凉山采风”是场说走就走的观光，窦维和莫子石回到北京后很快又给林子他们打了电话，转天就奔了四川。

曲经、吴存千和田玉来三人大眼瞪小眼，谁也不晓得此人到底甚么目标，看他又很快消逝，还觉得是慕名而来的“初醒乐队”粉丝，就没有往内心去。