第五十六章、热议[第1页/共2页]

“管他想干甚么呢，归正已经构成了话题效应，我们就顺水推舟呗”，李卫国倒想的挺开，还唯恐事情闹的不大，********想着如何在这件事情上推波助澜。

文章翔实的追思了从上世纪90年代起窦维带来的震惊和感到，比如提及了窦维的摇滚期间、风波期间以及终究回归音乐本然的期间，从不应期间的音乐气势和窦维的心机过程铺陈开来，还佐以看似实在的独家爆料，让人感受整篇文章并不是在说窦维，而是说一个期间的音乐情怀。

最好玩的是他们轮番被本地人“筛糠”的气象：七八个彝人捧首的捧首，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他们摆成五马分尸的外型，随后像摇筛子一样筛起来。

归正曲经看的有些打动，但文章的后半部分却笔风一转，开端对窦维大加声讨，说他江郎才尽，说他近年搞的音乐徒有其形，完整变成了假托于寻觅音乐本源的梦话而不知所云……

曲经刚一喊完，还没等看清长甚么模样，那人敏捷回身，“嗖”一下子又没影儿了……

这段采风视频传到平台后，很快遭到了猖獗点击，两个小时的时候点击量就破了4万，很多人批评说拍摄的气势非常平时，一点儿不像很多节目那样照本宣科，并且看起来没有任何既定脚本，美满是兴之所至的纯天然拍摄……

他们前脚刚走，网上就冒出来一篇文章，并且题目非常惊悚——“窦维已死。”

这是要火？

“这如何看起来倒像是用心炒作似的？”曲经奇特的对李卫国道，他是真搞不懂这篇文章作者的企图，要么夸要么贬，如许首尾两端的算几个意义？用心激发人们议论的兴趣？

文章的的末端是作者的攻讦，不但痛斥了窦维新组建乐队即兴吹奏的情势，还说窦维越来越不思进取，竟然已经沦落到与专业乐队为伍的境地，并且还配了窦维与“初醒乐队”几名成员谈天的照片……

曲经看完以后内心就是一阵卧槽，这作者明显就是那天偷拍的货啊！最让他感受奇特的是整篇文章显得非常断裂——前面写的挺好，前面写的也不错，但就是前后显得非常高耸，就仿佛本来想描述对一小我的崇拜，但又不得不硬着头皮去攻讦似的……

我内个鬼鬼！

趁着窦维、莫子石和“初醒乐队”五人组在台上连奏带谈，曲经、田玉来和吴存千也在台下聊了聊前面的事——田玉来和吴存千的对于搞灌音棚的初志很简朴，就是个排练的处所，当然如果能围拢更多的音乐人就更好了。不过曲经却不这么看，他脑筋里呈现的是一条环绕音乐的财产链……

等李卫国把冯喆从四川传返来的采风视频挂在微信平台上后，一下午的时候，粉丝又增加了4000多——归正曲经是有点儿看不懂了，本来是件挺操蛋的事儿，成果还胜利德儿了！

窦维、莫子石和林子他们看起来相谈甚欢，乃至有惺惺相惜之意。林子他们初始另有些拘束，但聊到前面都是手舞足蹈、神采飞扬。可贵的是窦维重新到尾都没有闪现出大神的那种高高在上，七小我像是天真天真的孩子，抛开了所有身份、职位等外在的统统，像是纯真的聊抱负……

曲经跟吴存千就这个题目相同了一下，吴存千也啼笑皆非，解除了这件事曲直经他们用心操纵后，也拿不定主张，为此还特地给扣问窦维应当如何措置，成果正采风采的嗨皮的窦维发还条动静：窦维已死，有事烧纸……

刘鑫在录制这段视频时客串了讲解，“筛糠”是本地彝人的官方风俗，取越筛越安康之意，每逢节日或亲朋老友到临，彝人就会用这类情势来表达祝贺——是不是越筛越安康不晓得，归正视频里窦维的眼镜是被筛掉了……