第48章 这回也要做个强盗[第1页/共2页]

不过，通报之人还是有人，崆峒山居高临下，几近是五步一岗十步一哨，山道上的同门瞧得庙门保护才一个回合便全数趟下了，吓得飞普通的逃上山去通报了。

没多久，一行四人便到了中台。中台是崆峒山的中间位置，这里阵势平坦宽广，视野开阔，稀有不清的修建群。闻名的七真观和明慧禅院便在中台，这里有一个千亩广场，为崆峒山道人、和尚习武之地。

“远分秦陇三川水，收尽昆仑万里山”，多大的派头，这诗写的便是昆仑山。人文鼻祖轩辕黄帝曾至此问道于广成子，崆峒山有充足的汗青沉淀。常常名山大川，总与天道相合，神仙不能免俗的处所，就是玄学延长的络脉，道法民气，不偏不倚；神人合一，善始善终。崆峒山，曾承载了多少风云际合。

黄衫客飞云子直冒盗汗，率着广场上统统的僧道全数跪在地上，他已然感遭到了世子殿下的恚怒，这场危急稍有差池，崆峒山将面对被完整铲平的灾害。

在孟魔头治下的西北六州，贼天然是很多的。既然大师都是贼，那便要遵循本分，做一个本分的贼。倘若不本分，按孟魔头的话，既然做贼不本分那便做鬼吧。

说到这箭矢，与当年孟魔头碰到的有毒箭矢是一样的，此毒箭呈现在崆峒，不知是否为泉源。这些年来，孟魔头从未放弃过清查，孟昊天但愿此次崆峒之行会有所收成。

孟昊天等人刚走过来，黄衫客飞云子便迎了上去，作揖道：“不知世子殿下俄然到访，有失远迎，实在失礼，还请世子殿下恕我等怠慢之罪。”

此是《阴符经》中的一段，也是黄帝获得天道的底子，对其含义，孟昊天是深有同感的。所谓五贼，为：命，物，时，功，神。贼的本意为通过必然手腕把别的东西作为己用，有偷的含义。人要保存，就必须吃植物的肉，这就是贼命；人要向大天然取水喝，这就是贼物；大天然的生物都有朽迈的过程，就是贼时；偶然候你做的功德，却让别人抢了风头叫做贼功；人会变得无精打采，没有斗志，这就是贼神。

这些年来，西北六州的文人狂士，凡是不循分者，孟魔头便杀鸡儆猴，十足拔去舌头。由此，没谁胆敢再群情边地军政，只会吟诗作对，倒是几个有胆识投身军旅的边塞墨客，这些年连续传出很多豪宕雄浑的名篇佳句，更引得志在功名的游侠儿络绎不断往边疆那边参军从戎，说来风趣，很多纨绔在本地被世子殿下折腾得半死不活，感觉出不了头，一气之下便也去边疆搏取军功，好歹边疆上没有那世子殿下压得他们抬不开端不是？

孟昊天把太峪小镇的环境与驻军守将做了通报，让其告诉胡来也，并做好随时援助扫平崆峒的筹办，倘如有证据证明崆峒空是参与此次刺杀的主谋，决然是不会留他们的。

如此稀松不经打，实在让孟昊天稍感绝望，竟然连警讯都没法收回便一命呜呼，看来崆峒是有点式微了。

孟昊天哈哈大笑，道：“兔崽子跑得还挺溜的，看你能般出甚么人来，爷爷明天表情不爽，大不了便踏平了崆峒山。”

“观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，实施于天，宇宙在乎手，万化生乎身。本性，人也；民气，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，六合几次；天人合发，万变定基。性有巧拙，能够伏藏。九窍之邪，在乎三要，能够动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之贤人。”