77|慧玉你想整宋小橙[第1页/共3页]

前194年——前186年

有为与保身吕后专政时，异姓王的题目处理了，代之而起的是刘、吕两姓的权力斗争。齐王刘肥差点被吕后毒死，吓得刘肥将城阳郡献给鲁元公主，又请营私主为齐国王太后，才免遭杀身之祸。对刘邦的其他诸子，吕后也频下毒手：幽死赵幽王刘友，逼赵共王刘恢他杀，派人殛毙燕灵王刘建的独子，使其绝后。与此同时，吕后也把打击的锋芒指向忠于刘姓的大臣。在如此狠恶、庞大、残暴的政治斗争中，大臣们起首须考虑的是如何才气避祸保身的题目。它们的内涵干系是：既然喝酒是为了保身避祸，那么崇尚黄老与喝酒的干系题目，实际也就是崇尚黄老与避祸保身的题目。

汉初的黄老之学，已不是道家思惟的本来面孔，而是以道家思惟为骨干，又兼收儒、墨、名、法诸家思惟而融为一体的。但道家思惟的本质，即有为而无不为，仍然是黄老之学的骨干。老子主张使民自正、自富、自朴的无益于小农出产的抱负被保存下来。恰是这类平静有为、简朴寡欲的主张，适应了汉初的政治、经济情势的需求，成为统治者推行的治国指导思惟。汗青上把这一期间的政治称为“黄老政治”。表现这类思惟的哲学家是陆贾，而开端实施“有为而治”的典范代表当首推曹参。

相国曹参的影响。本来，曹参继萧何为相国后，日夜喝酒，不睬国政。惠帝非常焦心，便令曹参之子、中大夫曹窋（ku）回家劝说。成果曹参大怒，将曹窋打了200板子，还骂了一通。过后，惠帝责备曹参，曹参说：“陛下不如先帝，臣也不如萧何，以是陛下与臣只要守住他们的既定方略就行了，还用干甚么？”脆弱的惠帝终究晓得了有为而治的奇妙，也便放心肠去喝酒作乐了。这奇妙是甚么呢？就是“黄老政治”。

推行黄老政治曹参在齐国丞相任上听到萧何归天的动静时，奉告舍人：“从速清算行李！”过了没多久，公然有使者来召曹参。曹参临行之前，嘱托代替他的丞相说：“齐的狱市之事拜托给你了，千万不要制造困扰！”接任的丞相说：“管理国度没有比这再大的事了吗？”曹参说：“狱市，是善恶同时被包容的处所。现在困扰他们，那么叫那些奸滑之人那边存身呢？”

高祖刘邦一死，吕后迟延四天秘不发丧，周到封闭动静，加强皇宫防备。她还与审食其（shěnyiqi）暗害，磨刀霍霍，筹办将朝中的功臣老将斩尽扑灭。皇上驾崩的动静还是传出了宫外，满城飞传皇后要诛除老臣。当时在长安军阶最高的老将是郦商，曾佩右丞相印绶，正在家病休。他得知这一动静，立即去见审食其，说：“传闻皇上已死去，四日不发丧，欲诛诸将。果然有这回事，天下危矣！陈平、灌婴率10万人驻守荥阳，周勃率20万雄师在燕、代，假定传闻皇上驾崩，诸将皆诛，他们必定会结合出兵，你我就踮起脚来等着看看汉家灭亡吧！”吕后迫于情势倒霉，只好干休。刘邦的葬礼遂得顺利停止。蒲月，刘盈即位，尊母亲吕氏为皇太后。惠帝即位后最首要的表示，就是纵饮淫乐。

曹参的“勿扰狱市”是汉初黄老政治的一项不容忽视的首要经济政策，它对于规复和生长汉初残破不堪的社会经济起了相称严峻的感化。那么，“勿扰狱市”究竟是甚么意义呢？向来注家解释不一，最常见的是将“狱市”分化为刑狱和都会。但是，勿扰刑狱、都会，于道理上不太通，以是始终未能成为定论。束缚后，经陈直先生研讨考据，以为“狱市为齐国大市之名，狱为嶽字省文，即齐国庄嶽之市”。此说较合适汗青究竟。这里所说的“大市”，实际上同明天集市买卖的市场很类似。“勿扰狱市”的含义，指当局对集市买卖采纳不干与的政策，即实施市场开放。曹参此举，很有超前认识。这一经济政策，包管了商品畅通的顺利停止，如许就必定刺激出产生长，进而使汉初社会经济变得活泼起来。但是，因为听任自流，不加限定，到文帝时，社会上背本趋末、两极分化的征象业已非常严峻。