第15章[第1页/共3页]

道贺？！

“白四呢？她们人呢？这是哪儿？你是谁？”

回应她莫名其妙但是听得出骂人的话，那就是肚子上又狠狠被踩了两脚。

“恶心也没用，你是我的，只能是我的。”

“啊呸。”汤葵一把推开她，从地上一咕噜站起来，往潭边走去，看着幽碧的潭水，浑身的炎热稍解。

有甚么钻了出来，汤葵一激灵。

“哦！我们不是走婚。”白聘婷歪着头道。

听也晓得夫郎不是甚么功德儿，人家老迈是夫人好么？夫郎？还不是妾？

汤葵已经没有神采了。

“我是你娘子大人，夫郎。”

“是的。”

“公子？”白四没甚么神采，让汤葵猜不准她的设法。

走婚的男女，维系干系的要素是爱情，没有经济联络，一旦产生豪情转淡或发明脾气分歧，随时能够堵截干系，是以豪情自在度较婚姻干系更纯粹，但也是以而使得男女干系较为划一，不似其他民族的婚姻干系中牵系极其庞大的经济社会收集。

这回汤葵瞥见白四和单二她们了。

汤葵看了看四周，我靠，如何是个山洞啊，就和那天在梦里见到的一模一样。这情节生长的太跳了吧？她不是睡了一觉么？不就是梦了一个么？

圣女缓缓从潭中走上来，面无神采的站在汤葵身前，居高临下地看着蹲在地上反呕的汤葵。

汤葵那叫一个崩溃，用力噗拉着要登陆，她背上有毛的话必定全都竖起来了。

“实在你应当是个女人，对么？”

“说罢，你谁？”

面前一张俏脸。

走婚是“母系”家庭中首要构成部分。成年男人“走婚”是一个传宗接代繁衍后嗣的路子，只是分歧于其他民族佳耦长年糊口在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种体例：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得停止一个陈腐的典礼，叫“藏巴啦”，意义是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家停止这个典礼，时候普通在半晚，不宴客、不送礼，朋友们也不插手。这个礼节是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）们的母亲及娘舅人也体味和默许后才停止，男方家按照本身的经济状况把带来的礼品按端方放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗施礼，向锅桩施礼，再向长辈及妈妈、娘舅、姐姐施礼，然后接管长辈们及姐妹们的祝贺。送去的礼品按长辈、长幼各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装潢，重新到脚经心打扮。男方会获得女方经心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特性的花腰带。女方家决不会向男方家分摊钱物。她们以为男女相爱是划一的，比甚么都首要，豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。当证人向“阿夏”的母亲、娘舅们交代完后，今后男女两边就公野蛮了，“阿夏走婚”不宴客，不筹办，这类陈腐的民风又简朴、又费事，全部典礼一个小时便可完成。

“平生一代一双人，很公允。”

“我说过了，你是我将娶之人。”

汤葵跟着圣女左拐右拐，拐到了一间屋子前，比不了砖混布局的，但也是很健壮的砖石布局，混搭着木布局，看起来倒是相称精美的宅子。

不管汤葵多么不肯意靠近这个浑身怪虫的圣女，她还是被人拥入怀中。

“你如何晓得？”

“三妻四妾你倒是尝尝。”圣女嗤笑一声。

“你，”抓住衣领，拉近，“即便做梦，也不成以有别人。”