4 神仙是怎样练成的[第1页/共4页]

顺势又聊了一阵子,宁王妃过来道天气已晚,大师伙都歇了吧!便各自道了安设。

“岳父放心,我并不是直接接收香火愿力,而是用降龙木剑作为中介,只用来刺激神性以加强神血。”实在王信有限的一点香火信奉之力全被时空珠给抢了去,偏又不好明说,只能拿降龙木剑当晃子。

清澈小溪的岩石河岸上,摆开一张茶案,赵诺在王信劈面蒲团上正坐着,素手泡茶,在紫沙壶中缓缓注入沸腾的热水,停止洗壶温壶,一举一动自但是然文雅绝伦。赵玲、赵珑俩人坐在中间,一操琴一弄箫。轻风缓缓,垂柳依依,六合之间一下就温馨下来,只留面前的斑斓灿烂了全部天下。

至此,不朽之道不在是神裔的游戏,真正走进了官方!因而有了修仙和封神的说法——修仙者自求超脱,清闲于六合间;封神者最是轻易,却也不得自在。

王信将茶杯轻触唇间,微微抿了一口,香高鲜纯,滋味鲜醇爽口回甘,沁民气脾回味无穷。

不管神道还是仙道，终究的目标都是成绩不朽。大宋神裔重现,上古神道又重新抖擞出了光彩。毕竟修仙也是不得已而为之。

吃完饭,闲谈了几句,宁王与王信提及:“申初(下午3点)大姐来了通信,我等两家约了假造空间相会。妹夫有言备好聘礼就百口出发来扶桑洲。这时候已经延请了媒人,待我等归家想必就会上门提亲了。”

宁王父女板滞者一动不能动,直到王信收回太极图好久,才满脸惶恐的回过神来。

见赵诺一幅羞中带喜的模样,宁王有些不忿了,“从纳采、问名、纳吉、纳征、请期到亲迎,咱一步步来,让孤对劲了才行,孤王家的小七娘但是宝贝的紧!可不能太轻易就让人给骗走了。”

纳采指男家请媒人去女家提亲，女家承诺议婚后，男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人问女方的名字和出世年代日。纳吉指男家卜得吉兆以后，备礼告诉女家，决定缔结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。请期指男家选订婚期，备礼奉告女家，求其同意。亲迎指新郎亲身去女家迎娶。这六个步调是《仪礼·士昏礼》所记录的“六礼”,本来是不风行了。只是勋贵们既然拿了《仪礼·士昏礼》来讲事纳媵女,天然要做戏做全套,不能像官方一样省略着来,“六礼”也就少不了的。

封神嘛,呵呵!在大宋玄门体系当中,除了少数的国度级祭奠,像昊每上帝、女娲娘娘、三皇五帝以外,其他就算是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等诸神,都是有着各自神职,还要受道法差遣。严格的说,这些神灵都不是本人,只是香火动机所聚结。更有很多神灵史上本无,是被人生生憶想缔造出来的。这些神灵就如朝庭官员,受国度正祀,信民香火所驱。朝庭官员还能自主,也就是做不好要被摆官。神灵倒是完整遭到香火摆布,(就象观音菩萨,本来是男身,信民都承认女身,就成了女身。)一旦香火断绝,神灵就会陨落。

但是,道家却终究没能挽回上古神道。没了“崇高血缘”,这统统都不过是无根之木!

“如此我就放心了,你内心稀有就好。降龙木剑啊!呵呵!这么多年了,大姐这性子还是一点都没变!”宁王感慨几声又问,“你现在极力加强神血,看来是想走上古神道的门路了?”

“崇高血缘”在上古并很多见，也不是中国的专利。天下上很多地区，都有近似的传说。比如古希腊的“黄金人类”，就是神裔。别的，古罗马、古埃及、古巴比伦、古印度等地,都有近似的传说,本地的人们都以为本身是神裔。中国也有炎黄贵胄的说法,汉之前的君主们就都是神裔。比如汗青上的商纣王，汗青记录他“资质聪慧，闻见甚敏；稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力”，还能“生裂豺狼”。这是凡人能做到的吗?如果换一个建国君主，还能用夸大歌颂来质疑记录的实在性。但遵循商纣那臭大街的汗青名声,后代的史乘是不成能这么歌颂他的。能不争光都算是有知己了,以是这些记录应当比较可托。