第一七零章 辛秘往事[第1页/共3页]

战乱则令人对前程悲观，看不到将来，火急需求寻觅到jīng神方面的依托，因而，宗教趁虚而入。正现在朝的江东空中，佛教与天师道大行其道。再如后代的裹命党，面对着在疆场上的节节败退，大片国土接连沦亡，悲观绝望之下，把但愿依托在了佛祖身上，几次停止大型佛教祈福典礼，以祈求获得佛祖的保佑，讽刺的是，佛祖没显灵，上帝却显灵了，美国人与苏联人发威了！

宗教产生及强大的泥土不过乎贫困、压迫与战乱！前二者是宗教产生的根本，贫困与压迫给浅显公众带来磨难，而公众又不能体系化的解释这一征象，从而产生了各种情势的宗教看法。宗教最后是公众对实际磨难的不满与抗议，而后却被统治者改革操纵，反过来成为统治百姓的思惟东西。

要想完整清除宗教的祸害，一方面得让百姓们敷裕起来，尽能够的做到公允与公道，当然，绝对的公允与公道不成能有，只能在部分，起码在表示上要实现。另一方面则是鼓吹无神论。开导科学抽芽。对奥秘的天然征象做出公道而又客观的解释。

说到底，这是一场多输的政治搏弈，中本来土力量包含司马氏、宗教权势、华仙门、北方的各士族朱门没有一个赢家，当然了，最大的输家还是浅显的布衣百姓，而从中取益的唯有胡族与佛教。

苏绮贞与宋袆也伸长了耳朵，明显，夜深人静之际，这些不为凡人所知的辛秘旧事的确挺吊人的胃口的。

张灵芸点点头道：“既是云郎想知，妾自是知无不言。提及来，还得从后汉末年算起，当年，承平道张角、张梁、张宝兄弟三人被朝庭各路诸候剿除以后。仍有部分余孽逃出世天，此中之一即为于吉，此人带着弟子于江东空中鼓吹邪法，惑乱百姓，被孙策灭杀不准。

于吉弟子在江东空中再无立锥之地。无法之下，只得仓促北逃。却被曹cāo收于麾下，专门替其干些奥妙活动，比如臭名昭著的摸金校尉与发丘中郎将，在此中定风水，观气象，以寻觅盗掘古墓的穴位，又比如刺杀、监督汉室、臣僚、官方百姓等等一系列上不得台面的事，跟着其首要xìng的进步，手中的权力也越来越大。

云峰暗自感喟，实在这内里也说不上谁是谁非，承平道有错吗？如果不是汉末百姓们没有活路可走，又有谁会把脑袋别在裤腰带上去谋背叛乱？

云峰顿觉脑筋变成了一片浆糊，这个期间公然是中国汗青上最为混乱的一个期间，有以士族为主体的政治层面上的锋利比武，有汉族与胡族，胡族与胡族之间的民族争战，另有宗教权势在搅风搅雨！不由又问道：“灵芸。你究竟晓得多少，无妨都说出来，如何承平道也冒出来了？”

后汉建安十三年（公元208年），我华仙门祖师华陀真人因医术通神，于官方及士人中很驰名誉，被曹cāo赏识，多次令人征召。但是，祖师生xìng朴重，心系官方，不齿曹cāo掘人祖陵，以祖师母身材有恙为由坚辞不就！并多次直斥其非，劝其停止所行之断子绝孙事，令曹cāo恼羞成怒，秘使承平道余孽围杀祖师抓捕下狱，于狱中折磨至死！

血海深仇岂能不报？可曹贼势大，门中只得临时哑忍下来，却时候不敢忘之。好轻易曹贼于十二年后毙命，因而，祖师弟子吴普真人、樊阿真人与李当之真人经参议察看，率各自门人弟子帮手司马氏，以篡夺曹魏江山，使其断子绝孙！此中功绩最大者，当属贾充师伯，帮手武天子逼使曹奂禅让，也由此重创承平道余孽，迫使其残部逃往塞北及幽燕一带。