第四卷 十三、痛苦的征服者[第1页/共3页]

这是他在女儿被逼迫选入“慰安队”时说的。随后，这位不幸的父亲就被宪兵请去喝茶，今后渺无消息。丹尼尔也得以由副部长转正，固然他一点都不为如许地升职感到欢畅。

现在永聚岛的精灵还是充满了仇恨，但是仇恨的工具已经过悠远的外族变成了仇恨之神本身。不过巨大的薛佛拉斯殿下和他在地上的仆人们毫无检验之意。薛佛拉斯的神职就是仇恨，正如风暴之神塔洛斯的力量来源于人们的惊骇一样，薛佛拉斯的力量也来源于公众的仇恨，与信徒数量干系不大。

但是有人在乎！

他摸出怀表看看，发明时候已经邻近中午，便取出早上筹办好的面饼，然后又将刚领来的熏肉切下一小条。用邪术火焰略微热了热，就卷进面饼里，算是明天的午餐了。

火线将士在远方浴血奋战，获得的战利品却到不了家人手里。他们的老婆后代象牛马一样在工厂和农庄里没日没夜地干活，还是糊口贫寒，乃至不得不献上精神供掌权的官僚和神棍淫乐，为的仅仅是从权贵手中支付一点不幸的糊口物质。

不幸的索非亚・利亚顿！她为了本身信奉地精灵仇恨之神薛佛拉斯，持续几个世纪四周征讨，兵马平生。到头来却被大本营那些没甚么本领的后辈视作碍事的老古玩，毫不包涵地一脚踢进渣滓堆，即便有一些教会高层人士暗中护持，也无济于事。

只要全部种族充满仇恨，就能成为仇恨之神薛佛拉斯的力量来源，至于仇恨的工具到底是谁，高贵的神明底子不在乎！

不知从甚么时候起，当局向百姓免费发放的粮食、款项和豪侈品日趋减少，直至最后消逝。昌大的宴会和庆典还是在停止，但是对插手者的身份要求却越来越刻薄。涌向永聚岛的战利品和贡物成了薛佛拉斯教会机构及其信徒的专利，皈依薛佛拉斯教会也变得极不受欢迎，因为这意味着分东西的职员增加以及每位成员的份额减少。薛佛拉斯的信徒变成了一小撮离开大众、世袭罔替地特权阶层，超出于王室、当局和军队之上，而不再是乐于捐躯的大好人。

就在都会住民饿死的时候，日本西部的港口上还堆积着大量从东北、朝鲜和台湾抢来的粮食，但是因为办理混乱和报酬并吞，一向到腐臭也没有分发下去。如许的侵犯战役，打下去又有甚么意义？

通过所谓的“经济打算”，触角伸到了布衣百姓平常糊口的每一个角落。永聚岛成了一个封闭地盒子。内里只要一个庞大的暗影在活动。

按理来讲，永聚岛是精灵王国，也是薛佛拉斯教会节制最周到的处所，也是这个殖民政权的根底，理应加以虐待才对。但是自古以来，就有一条规律。越是被统治者节制得牢的人，统治者就越忍不住要冒死欺负。看着一群能随便欺负地人，而忍住不欺负，这对带领人的品德要务实在有点太高。

不该该如许的，征服了高出大洋两岸的广宽地盘，践踏了无数地国度。打劫了天下各地的巨额财产以后，精灵一族不该该过着如许糟糕的糊口的。丹尼尔在心中冷静号令，泪眼酸楚之际，他俄然想起了前任交际部长无法的吼怒。

始了奥妙的窜改。

比及薛佛拉斯教会为了架空贸易与财产女神渥金的影响，不顾国度的底子好处。悍然将统统贸易活动不准以后，精灵王国的百姓们终究惊骇地发明，他们现在连温饱都得不到满足了。但是薛佛拉斯教会地权力却获得了空前的强化，达到了任何君王和当局都不敢设想的程度。

而眼下的精灵王国带领人本来就不是甚么品德高贵地家伙。宽松地束缚本身。峻厉地要求别人，没法实现欲望就去仇恨。这才是薛佛拉斯教会袒护着富丽辞藻下的实在主旨。当这一主旨落实到本国人头上时，精灵王国的公众喝彩雀跃，享用着各种是以而来的好处。比及峻厉的要求终究落到本身头上时，悔怨已经来不及了。