第四卷 十三、痛苦的征服者[第1页/共3页]
这是他在女儿被逼迫选入“慰安队”时说的。随后,这位不幸的父亲就被宪兵请去喝茶,今后渺无消息。丹尼尔也得以由副部长转正,固然他一点都不为如许地升职感到欢畅。
现在永聚岛的精灵还是充满了仇恨,但是仇恨的工具已经过悠远的外族变成了仇恨之神本身。不过巨大的薛佛拉斯殿下和他在地上的仆人们毫无检验之意。薛佛拉斯的神职就是仇恨,正如风暴之神塔洛斯的力量来源于人们的惊骇一样,薛佛拉斯的力量也来源于公众的仇恨,与信徒数量干系不大。
但是有人在乎!
他摸出怀表看看,发明时候已经邻近中午,便取出早上筹办好的面饼,然后又将刚领来的熏肉切下一小条。用邪术火焰略微热了热,就卷进面饼里,算是明天的午餐了。
火线将士在远方浴血奋战,获得的战利品却到不了家人手里。他们的老婆后代象牛马一样在工厂和农庄里没日没夜地干活,还是糊口贫寒,乃至不得不献上精神供掌权的官僚和神棍淫乐,为的仅仅是从权贵手中支付一点不幸的糊口物质。
不幸的索非亚・利亚顿!她为了本身信奉地精灵仇恨之神薛佛拉斯,持续几个世纪四周征讨,兵马平生。到头来却被大本营那些没甚么本领的后辈视作碍事的老古玩,毫不包涵地一脚踢进渣滓堆,即便有一些教会高层人士暗中护持,也无济于事。
只要全部种族充满仇恨,就能成为仇恨之神薛佛拉斯的力量来源,至于仇恨的工具到底是谁,高贵的神明底子不在乎!
不知从甚么时候起,当局向百姓免费发放的粮食、款项和豪侈品日趋减少,直至最后消逝。昌大的宴会和庆典还是在停止,但是对插手者的身份要求却越来越刻薄。涌向永聚岛的战利品和贡物成了薛佛拉斯教会机构及其信徒的专利,皈依薛佛拉斯教会也变得极不受欢迎,因为这意味着分东西的职员增加以及每位成员的份额减少。薛佛拉斯的信徒变成了一小撮离开大众、世袭罔替地特权阶层,超出于王室、当局和军队之上,而不再是乐于捐躯的大好人。
就在都会住民饿死的时候,日本西部的港口上还堆积着大量从东北、朝鲜和台湾抢来的粮食,但是因为办理混乱和报酬并吞,一向到腐臭也没有分发下去。如许的侵犯战役,打下去又有甚么意义?
通过所谓的“经济打算”,触角伸到了布衣百姓平常糊口的每一个角落。永聚岛成了一个封闭地盒子。内里只要一个庞大的暗影在活动。
按理来讲,永聚岛是精灵王国,也是薛佛拉斯教会节制最周到的处所,也是这个殖民政权的根底,理应加以虐待才对。但是自古以来,就有一条规律。越是被统治者节制得牢的人,统治者就越忍不住要冒死欺负。看着一群能随便欺负地人,而忍住不欺负,这对带领人的品德要务实在有点太高。
不该该如许的,征服了高出大洋两岸的广宽地盘,践踏了无数地国度。打劫了天下各地的巨额财产以后,精灵一族不该该过着如许糟糕的糊口的。丹尼尔在心中冷静号令,泪眼酸楚之际,他俄然想起了前任交际部长无法的吼怒。
始了奥妙的窜改。
比及薛佛拉斯教会为了架空贸易与财产女神渥金的影响,不顾国度的底子好处。悍然将统统贸易活动不准以后,精灵王国的百姓们终究惊骇地发明,他们现在连温饱都得不到满足了。但是薛佛拉斯教会地权力却获得了空前的强化,达到了任何君王和当局都不敢设想的程度。
而眼下的精灵王国带领人本来就不是甚么品德高贵地家伙。宽松地束缚本身。峻厉地要求别人,没法实现欲望就去仇恨。这才是薛佛拉斯教会袒护着富丽辞藻下的实在主旨。当这一主旨落实到本国人头上时,精灵王国的公众喝彩雀跃,享用着各种是以而来的好处。比及峻厉的要求终究落到本身头上时,悔怨已经来不及了。