第三卷 寒风中的战火 二十四、大时代[第1页/共4页]

关于神的陨落，教科书上有如许一个说法：神职本身就象是一张宝座，而神明就坐在上面发号施令。只要产生神职的身分还是存在，神职就很难被摧毁。但是，固然不太轻易，神职还是能够被减弱、能够被豆割、能够被其他神明夺走。更首要的是。宝座上坐着地家伙是能够改换的。

这两类斗争的辨别是，薛佛拉斯要的是“毁灭”，他的胜利就代表着精灵以外诸多文明的灭亡。金要的是“推倒”，即便她登上了宝座，也仍旧需求女人特拉和伊莉丝翠的搀扶。三者实际上是共生干系，只要职位之分，而无存亡之斗。

正在风雪中奋战的新埃诺奥克州议长

同一的帝国就意味着同一的市场，大范围的帆海殖民就意味着繁华的远洋贸易。广宽的国度如果没有繁华的国表里贸易来维系，的确就是一件不成设想的事。精灵王国和耐色瑞尔帝国在扩大本身版图地同时，也不得不为渥金供应了大显技艺的舞台。

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在他头顶上丰富岩层的内里，还是风雪正烈。（第三卷完）

当保护之神海姆结合蜜斯特拉和伊莉丝翠导演了有史以来最大的叛卖，借泰拉曼特·坦舒尔大帝之手，用一柄普浅显通的铁斧将沉眠中的众神之王艾欧剁成碎块，还朋分了他地神国以后。旧有的次序和法例就被完整颠覆了。

薛佛拉斯操纵本族对往昔霸权的追思唤起了精灵对外族的仇恨，用仇恨凝集了全部百姓，然后再通过对外打劫获得实实在在的好处，从而博得了这场合作中第一个回合。

压在众神头上的大山轰然倾圮，众神之间昔日贵族式的文雅和矜持风格荡然无存，弱肉强食的残暴丛林法例成为凡人和神明共同的新游戏法则。全部天下不过是一场零和游戏的庞大舞台，胜利者的收益就是失利者地丧失。统统的神明都自发或者被迫放下了道貌岸然的面具，披上野兽的外相，相互吞噬，用一种可悲的体例来解释这个天下并不如何通用的达尔文退化论。

神明把本身变成茹毛饮血的丛林斗兽，而尘寰的信徒就是其根底和虎伥。神明要想保存。就要摧毁其他神明地保存，起码也要让其遍体鳞伤，芶延残喘，从而有力风险本身。如果对比地球的汗青，那么便能够看出，众神之间的干系已经过封建期间地分裂盘据，进入了殖民帝国期间的相互兼并。封神不再是一件值得欢畅的事，强大的神明如果不肯成为强大神明的附庸和炮灰。就只要被众神联手绞杀一条路。就如同殖民帝国对待强大国度一样。

总之，这个期间的天下大背景，一方面表示为以人类为主体的多种族联盟与精灵殖民者的军事斗争，另一方面表示为联盟内部邪术与款项的信奉斗争。至于胜利者到底是人类还是精灵？是款项还是邪术？颠末冗长的孕育和筹办以后，现在都已经到了一决胜负的关头。

贸易与财产女神渥金仰仗本身天下银行的上风职位。在这个经济环球化的大帆海期间里突飞大进。她以金币开路，挤上了女人特拉和伊莉丝翠的至高宝座，正在尽力推倒两位女神，想本身称王，让她们成为本身的妃子。耐色瑞尔帝海内部的社会冲突，就是这三位女神之间艰苦的强*奸与反强*奸斗争的表示之一。

瑞隆·拉瑞辛为首的精灵诸神，通过第一次大陆蛛后罗丝，从而开端了同莎尔争夺阴公开区的冗长交战。因为首要力量被牵涉在地下，耐色瑞尔第二帝国耐久有力在地表天下开疆拓土，只能将但愿放在悠远的新大陆。因而就有了新耐色瑞尔十三州。