第一千六百六十二章：思维方式[第1页/共2页]

总而言之，这一代的女人特拉已经不再那样对邪术的生长那么谨慎翼翼了，她感觉邪术的生长是必定的，这一点是神职和法则付与邪术女神的本分。以是一味的限定，并不会有甚么用，反而会起到反结果，这一点从邪术的创新越来越难便能够看得出来。

而第三代魔网女神就不一样了，这一次邪术女神重新复苏，是依托一名叫‘半夜’的凡人法师担当了蜜丝特拉的名号成为新任的邪术女神。这位新的女神说到底算是凡人和神祇意志的融会产品，她就是半夜，也一样是女人特拉。总而言之，在此期间，二者已经完美的融会同时也相互的影响，以是不成制止的半夜的思惟也影响到了女神的意志。

“不错，我见过他了。”欧格玛当然晓得女人特拉是甚么意义，毕竟在他的神国，没人能在他的面前埋没本身的设法，哪怕是强大神力的邪术女神也不可。

这个理念的窜改几近是和欧格玛同时开端的。

重生的邪术女神在重新构建魔网以后，封闭了内魔网，导致超出九级奥术的神通都被限定，也是从阿谁时候开端，那些能力强大的奥术变成了传奇神通。

总而言之，欧格玛的摆荡对女人特拉的打算固然是不测之喜，但不成否定其意义非常严峻。

毕竟夜密斯固然号称晓得这个天下的统统奥妙，但这些奥妙的出世可都是在欧格玛的见证之下。

以是女人特拉这么多年来仍然一无所获。

直到索拉姆在深渊的崛起和回归物质位面，让她得以摆荡一部分神灵的设法。只是让女人特拉没有想到的是，此次的收成如此之大。保守派当中最强大的神灵之一的欧格玛。

但这个看法在神灵之间并不吃香，并且反对这个看法大多都是仁慈神祇，因为他们始终以为，邪术这类东西再如何粉饰，都是一种粉碎性极大的兵器，让它造福天下？他们都持有思疑态度。此中反对最严峻的就是欧格玛。倒是洛山达这位仁慈支柱倒是很支撑，但也就他一个罢了。

幸亏女人特拉也晓得这类事不是一朝一夕就能窜改的，以是女人特拉做好了充足的心机筹办，一步一步的窜改这个局面。

欧格玛也没有埋没本身的设法很坦诚的说道。

不过，从这一代邪术女神开端，欧格玛就和女人特拉有了一点隔阂。这份隔阂来至于他们的理念。

从这个意义上来看，欧格玛算是邪术女神的教员，当然这和现在的女人特拉实在已经没甚么干系了，毕竟邪术女神已经是第三代了。

乃至连夜密斯莎尔的教会也很少去攻击知识之王的信徒。

“我得承认，你的说法没有错，那是一个很成心机的年青人，他乃至让我想起了卡尔萨斯。”

可这么多年畴昔了，没见哪个邪神教会吃了豹子胆去找欧格玛教会的费事。当然这里的费事不是指那种小费事，但这也充足惊人了，起码佩带欧格玛教会徽章的贤者在大陆走动，很少有邪教徒去骚扰他们。

欧格玛的职位在费伦诸神当中已经不消多做赘述。就直说一件事就行了，那就是欧格玛非常仇视谎话王子希瑞克和暴政之神班恩带领的灭亡三神，并且他麾下的教会也会时不时的反击打击这几个邪神的教会。

第二代邪术女神对邪术的态度从第一代女神的鞭策和鼓励，窜改成了限定和慎重。

以是这一代的邪术女神更偏向于指导，让邪术真正的成为造反天下的力量。

当然，不负任务的全数开辟一样不成取。

（这里要夸大一下，卡尔萨斯篡夺邪术女神的神位，可不是他想要成为神灵。毕竟以他的才气，干掉个把强大的神灵，掠取神性和神职并不是难事。他一方面是想要把握邪术的真谛，另一方面也是但愿能够挽救日渐衰弱的故国。他的动机没那么无私纤细，究竟上到了他们那种境地的人物，对待事物的体例和浅显人完整不一样）