第119章 超级炼金术第四层境界[第1页/共2页]

然后看到有个石穴。石穴内里有一株高约过丈、红得像珊瑚的小树，朱干翠叶，非常标致，树上面结着百数十个方才所食那种红色的果子。

那怪物就在罗晓飞的背后，两只眼绿光闪闪，看到仙果被吃，忍不住冲了出来！在暗淡的山洞里，几近看不到它的身影。

“既自以心为形役，奚难过而独悲？悟过去之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

“我晓得你在这里守着这仙果”，罗晓飞说，“我既然碰到，也是有缘。仙果我摘走，树留给你，可否？”

罗晓飞与弟子走到一座山脚下，瞥见一株大树，枝繁叶茂，耸峙在大溪旁。

“你可情愿跟我去东齐门，做我的灵宠，随我修行？他日我若成仙，必会带你一起飞升瑶池。”

与其让本身的情意遭到形体的差遣，不如乐安天命。

总之，要活出本身最想要的模样，我们需求遵守超等炼金术的第四层境地：不失赋性则无惘。

这时有股暗香传来，罗晓飞顺着香气处走去。曲盘曲折向下，又听到流水的声音。峰回路转，看到上面有一条暗河，模恍惚糊看不清楚，仿佛河水蛮宽。

罗晓飞晓得那怪物守在暗处，他亮出宝剑，运转灵气，宝剑出现青色光芒，在暗中的山洞中熠熠生辉。

他没有带阵旗，大阵会贫乏灵动性，但对于怪物应当够了。这家伙来去如风，很难抓住。困在阵中，来个瓮中捉鳖。

约莫过了一炷香的时候，怪物被折磨的生无可恋。

遵循左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的体例停止布阵，阵法中间安排三块元灵石代替阵旗。

安插结束，罗晓飞开端去摘仙果。忍不住吃了一个，比刚才的还要好吃！

罗晓飞提着宝剑走进山洞，走了两丈以后，山洞豁然开畅。

树木曲折，虽不能用，但是却不能毛病他自在安闲的发展。

罗晓飞说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有效之用，却不知无用之用也。”

其次，不困于情意味着我们不该让本身的心灵遭到困扰和压抑。我们应当学会开释本身的感情，安然面对内心的冲突和挣扎。只要当我们勇于面对本身的内心，才气够真正了解本身，找到本身真正的需乞降欲望。罗晓飞在面对内心的挣扎时，始终保持复苏和果断，不为本身的感情所摆布，终究找到了内心的安静和真正的自我。

是以，当我们在感慨本身碌碌有为的时候，无妨静下心来思虑一下本身所做的事情是否成心义和代价。不要等闲放弃本身的爱好和胡想，也不要轻视那些看似偶然义的任务或项目。因为偶然候，看似无用的事情，倒是我们将来的大用之地点。

在我们的人生中，偶然候看似无用的事情，实际上能够会给我们带来意想不到的收成和成绩。比如说，一小我能够喜好画画，但是他的家人和朋友都不支撑他，以为这个爱好毫无用处。但是，这小我对峙不懈地画下去，终究成为了一名闻名的画家，他的画作遭到了遍及的赞誉和保藏。

罗晓飞问砍木者，这么高大的树木，如何没人砍伐。

一样地，偶然候我们会碰到一些看似不首要或者偶然义的任务或项目，但是如果我们用心去做，当真去思虑，能够会从中获得贵重的经历和知识，晋升本身的技术和才气。这些看似无用的经历和技术，或许会成为我们将来的关头地点。

超等炼金术的第四层境地：不失赋性则无惘。

因为马熊通人道，他感觉怪兽估计也能听懂他说的话。

起首，不滞于物意味着我们不该被物质所束缚，不该过分寻求物质财产而忽视了本身内心的真正需求。我们应当把物质看作是为了实现本身内心需求的东西，而不是将物质本身作为糊口的目标。罗晓飞的故事奉告我们，即便在最困苦的环境下，只要我们死守本身的内心，不被物质所摆布，就能够找到真正的自在和幸运。