六十七、收徒（下）[第2页/共2页]

这让温德愁闷不已，还没体例处理，只能把这设法临时停顿，等才气、经历有所进步以后再说。

心性是比较玄乎的说法，按照马千良的说辞，就温德本身了解：差未几能够将其归为两类：

这个做法对被测试者而言是有害的，他们需求做的就是在内力存在期间细心感受，然后把内力的线路试着描述出来。

公开报名的第一天，报名的人数就超越了三百，完成测试的也超越了一百人（主如果楚云秀那边比较拖时候），只把统统的“事情职员”都忙了个底朝天。

根骨触及一小我学习武功的速率快慢，气感则关联内功修行的吵嘴，从这方面来讲，传统门派的收徒测试，还是有他们存在的意义的。

诸如此类甭管是不是真谛，乍一看还算能够说得畴昔的东西。

…………

乃至能够说，这个天下的武学在传承生长了一千多年以后，对于心性的要求已经完整赛过了对悟性、根骨及气感的要求。

不晓得是因为温德对内力的把持品级太低，还是别的不能必定的启事，在多出新的“穴道”以后，他对内力的耗损是实打实的加大了，但转化出的表示力却窜改不大……

而到了第五天报名停止，第七天全数职员测试结束，报名总数已然超越了八百人。

可恰好对于心性的考查，马千良、楚云秀等人又是全无经历的。

实在到了这一步时，测试已经差未几结束了。报名弟子的测试成绩会留下来停止参考考核，人则能够等待统治了。

他让楚云秀先不睬会心性只做别的方面的测试。

并且就楚云秀、马千良的家学分歧，他们对于摸骨触感的评价也是不尽不异的……

而除了以上这些外，他们还会用一些比较“玄学”或者埋没的考题，去测量一小我的悟性；到最后或者最后，又会考查学门徒子的心性。

二则是虔诚度的题目，前文多次提到过，门派想要培养一名弟子，哪怕只是外门，破钞也是不菲的。以是一名弟子有所成以后，旋即拍拍屁股走人……这类事情对于门派而言是绝对不能容忍的。

一是善恶标准，正所谓身怀利器，杀心自起，武服从够大大进步个别与群体的对比，以是一旦有弟子心术不正，对于一个门派的风险就是比较庞大的了――按照过往汗青鉴戒，不乏有弟子因为琐事记恨在心，到了技艺有成后，对门派大肆抨击的。

比方说：摸骨。