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而孟子的答复却更有力：天下沉迷，惟道能够救之。嫂溺能够仅用手援助，莫非你能以一双手将天下从沉迷之境救出来么？

按方提学讲的知行论，他就是先学《孟子》，然后亲身践履，以行促知，以是能深彻了解孟子之义，有资格下台讲学！

宋时这才撂下蜡烛，看着廊中灯光道：“师兄真好接待。这大早晨屋里也不摆盆花，也没有个红・袖添香陪我们夜读书，只要这么一堆交上来的题目……”

两人将题目清算得差未几，又去检视了一番投题箱，只怕有落下没拿出来的题目。

宋时起家出去，叮咛人备车马，把住在城里的四位讲师和几位举子捎归去。举子们半途下车住进了赵墨客家的别业，几位官员和致仕官员则直接进了府宾馆，知县父子做陪，在府宾馆用了一顿一样丰厚的晚筵。

恰是。桓凌重重点头：“我们师兄弟怎能跟外人一样？现在是人太多，不便利伶仃给你讲题，等这场大会结束，回到府里，不特我给你讲，还要请方大人也伶仃指导你一二。”

他是有感而发，随口吟出。

从高台上看上面，便见黑压压一片头巾铺向远方, 众举子、生员的小行动一览无余：写题目标、与火伴会商的、找人抄记方才讲学内容的、喝水的、吃果品点心的、无所事事呆坐在位子上的……

桓凌垂眸浅笑，朗声道：“本官本日要讲的是孟子・离娄上中的淳于髡一节。”也就是后代传播最广，最常被人引来发议的“嫂溺援之以手”一节。

桓凌见他撂开题目去拿烛台，真有要出门赏花的模样，忙抬手拦了他一下：“廊下不就有烛火？我只是看着那些灯笼照着庭花有感，随口吟了一句罢了。何况要看花，在屋里看看就够了，不须出去。”

桓凌坐到讲席上, 先看了一眼台下。

宋县令此时又登台安排举子、生员各自回下处安息，明日再听那四位名师解答收上来的题目。

宋时正低头看题目，闻言只撩起一双眼皮看他，调侃地笑道：“我说我这师兄方才看着我不说话是想甚么呢，本来是不筹算答亲师弟的题目，心中有愧，说不出口啊。”

因是辩士，故善于用布设圈套，巧用隐喻申本身的事理，辩得人哑口无言，只能服从他的说法。

但比他讲学程度更好的，还是他的行事。他是真正按着孟子之言，不为繁华权位引诱，放弃对心中正道的对峙。

他便先从字词讲起：“淳于髡，是齐国辩士……”

别人或许会觉得是为了应点端阳节庆而多弄了些蒲龙艾虎吊挂，桓凌却非常清楚，这必定是宋时的手笔――他是宁肯叫药草香气熏着，也要药尽虫蚊的。

他甚么也没干，正仰着脸看向台上，满含高傲和期许地看着他。

桓凌想得心动, 目光从那片学子身上收回来, 超出宋县令落到他身后的宋时身上, 要看看他在做甚么――

“对了，我刚才正要跟你说，我选题目时就不拣你的了……”

不过这是欣喜，不能提早说出来。

如果转头在后衙里安插个略高的讲台、上面安一方桌椅, 让时官儿鄙人头读书, 他在上头盯着他讲课, 却不知是甚么感受？