第93章 离杭州，何日再见[第2页/共2页]

这一日，李贞丽献唱完，便同苏昆生坐于酒楼一角，吃点简朴的食品充饥。

“马辅热中于主和之策，然北虏信誉令人担忧，迟早必定南下。彦身处天南，鞭长莫及，左大人与诸公在朝，当时候防备此事。”王彦向诸多臣公作揖道。

这时，平话先生以经走上高台，醒木啪的一声落在桌案上，顿时便吸引浩繁门客的重视。

如许的窜改，与当下何其的类似，汗青上几朝能有？

“本日余要说的是，王士衡携民南渡，吴淞口泰祯就义！”

这与当下收集文学的鼓起，何其类似？

再看明朝的另一个社会民风，思议朝政。

当下左懋第便唱起了泗州城外，王彦为他所作之歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂，柳笛声残，落日山外山。天之涯，地之角，厚交半寥落，人生可贵是欢聚，唯有分袂多。长亭外，古道边，芳草碧连天，问君此去几时还，来时莫盘桓。天之涯，地之角，厚交半寥落，一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。”

《黄漳浦集》记录，黄道周见潞王时问：“刘宗周为江东老成，如何坚不召用？”殿下云：“马辅恐刘家来又分流派之别。”

杭州城外，钱塘江边，左懋第、黄道周等大臣为王彦摆酒践行，依依告别。

七月二十八日，钱塘江上，一包包大米被装上大船，一队队百姓扶老携幼，挑担推车的出了杭州城，超出钱塘江，本地岸南下。

“北虏未灭，国土未复，彦岂敢懒惰！”王彦正身道。

明朝市民阶层鼓起，各种小说画本层出不穷，加上南戏鼓起，使得人们糊口日渐丰富，听书看戏成了人们糊口的一部分。

张岱的《夜航船序》中写道：“惟余姚民风，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为技术。”

王彦登上大船，送别的歌声，仍然自岸边传来，心中甚为打动，亦作诗曰：“登舟欲南行，岸上离歌声，万水千山路，天南无端交。”

万积年间的首辅沈一贯曾写道：“往时私议朝政者，不过街头巷尾，喃喃私语罢了，今则通街闹市，唱词平话之辈，公开编成套路，扺掌剧谈，略无顾忌，所言皆朝廷各种失利，人无不乐听者，此非一人丁舌使能耸动，盖缘众抱恨愤喜于听闻者。”

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以往的唐宋是精英社会，而明朝市民开端渐渐把握话语权，全部晚明社会正处于渐渐的窜改当中。

马士英不让潞藩招刘宗周入朝，能够视为其揽权，也能够以为他悔恨弘光朝时的党争，不想再在朝中构成掣肘，从而又一事无成。

大堂里一清癯的长衫老者，正筹办登上酒楼内的高台，李贞丽晓得，这是这间酒楼新来的平话人，传闻是位从北地一起南逃的老秀才。

“士衡此去，切莫悲观，当于天南，经略处所，整得兵马。若战事复兴，便是复起之时，朝廷必定招士衡北上作战，清算旧国土！”左懋第安抚道。

之前都是士大夫把握话语权，而明朝，市民们也能通过平话唱词等等体例说说话了，以是明朝社会正在窜改，它突破了本来非常呆板，非常严格的规定，但从另一个方面来讲，也有很多不好的东西，因为它粉碎了旧的体制，新的又未能建立，使得社会思惟混乱，市民在政治上构成苍茫，让朝廷落空了向心力。