第5章 两难选择[第1页/共3页]

而本身，一个来自于近二百年后的将来、预知汗青走向、把握高出两个世纪之强大科技的灵魂，就忍心看着本身的同胞在入侵者的刺刀下哀号吗？忍心看着本身的同胞温饱交煎贫困平生吗？

陈承宇也觉悟过来，看看四周一双双利诱不解的眼睛，不由老脸一红，赶紧站起来，像街头卖艺的艺人一样，向四周团团转拱拱手，一边“I'm sorry！ I'm sorry！”的赔不是，面对着大师美意的轻笑，落荒而逃。呵呵，实在我还是个孩子嘛。

面对如狼似虎的列强，承载五千年汗青的中汉文明古国，如日薄西山，摇摇欲坠，无抵挡之力，更无还手之能，次次被人家饱以老拳；而海内更不争气，各方权势内斗不竭，各方军阀混战不休，你方唱罢我方退场，城头变幻大王旗，大家想做老迈，个个争当诸候，都想把持一方，偌大的中国四分五裂，任由列强凌辱宰割……

或许欲速则不达，中国的汗青过程，就由他天然生长就好，不能过量干预。最多是打扫今后停滞中国进步的绊脚石。这就要求本身另辟门路，在中国以外，别的建立一个以华报酬主体的国度，为中汉文明在外洋开疆拓土。

陈承宇在尽力检验本身的平生，以期寻觅出这类有些蛋疼的重生启事的蛛丝马迹。思惟如沸腾的岩浆，风雷荡漾、浮想连翩、天马行空，思惟斗争之狠恶，正如隔壁老王说的那样：比三国还要乱，乱过煮沸的一锅粥。

陈承宇实在想不出把本身搞回二百多前年的十九世纪末有甚么寄意，毕竟本身从小到大，黄瓜也没偷过，鸟蛋没掏过。别说大罪，小错也很少。

不如接父母过来，在美国永久定居。

在此环境下告老回籍，只怕老命难保？

1886年西雅图排华动乱并伸展至全部美国西部地区，白人悍贼摧毁华人商店，拆毁华人居处，很多华人被殛毙，或被迫分开本身的故里。从1849年至1906年，美国中西部250个城镇产生排华事件，上万华人被强迫赶削发园……

中汉文明之崛起，就由我开端吧！！

上帝或是某位大神就算用心打击抨击，好象也师出知名吧？

如此挟洋自保，能够苟存性命于乱世当中。但是几年前，美国就开端了排华活动，对华人的架空由口诛笔伐的言论，退化到行动。不久以后，美国的政客、白人至上者将开端搞出一波又一波的排华海潮，几年后达到高□潮，居住在美国的华人将被成为三等百姓之列，特别是美国加州政□府，的确就是排华的“斥候”，排华海潮中的“战役机”：

现在陈承宇就坐在图书馆里，在中间人看来，这是一个正在当真学习的乖宝宝形象，正襟端坐，眼不斜视，双眼谛视一本翻开的大本头书，时不时几次点头，一副书中自有黄金屋的模样，只可惜没有顿时生几绺长须出来，好制造一个抚须看春秋的关公形象，一个勤奋学习的表率。

排华的加州政□府是甚么样嘴脸呢？

提及来都是泪。

是小时候失手打死了一只甲由，被甲由画圈圈咒本身不能循环超生？还是小时候某日不谨慎颠覆了隔壁老爷爷的22吋自行车，没扶起就溜之大吉而应遭的报应？还是某日看到女神上了土豪的豪车，从而心生不满怨天恨地从而被老天或某大神惦记，死了还被老天摆了一道？……

退一万步来讲，就算龟缩在美国，但是今后的光阴，如果没有外力干预，中华大地必定是哭声震天，亿万百姓骨肉分离、家庭破散，死于非命将不计其数。更有无数仁人志士，心胸报国之志，在摸索强国富民的门路上，支出贵重的鲜血和生命——这当中，有的流血捐躯是值得的，有的流血捐躯倒是不值得的，因为前路茫茫，走弯路是不免的，唯有效鲜血和汗水才气换回救国救民之正道。但他们是中华民族的脊梁，是中华民族的精英，是中华民族的珍朱紫才，他们——不该该死在抗击内奸的疆场上，他们是中华将来治国之栋梁。