154.第154章 礼与希望[第1页/共3页]

顾同没想着做甚么贤人君子之事，但是有着杰出的后代人文主义精力的熏陶，让他不自发的想着应当为这些即将能够产生的悲惨做出一些力所能及的事情出来。

“这供词翔实吗？”

看日头已经到了中午，想来王仁杰和杨浪那里的审判已经有了成果，顾同心中惦记，顾不上用饭，就仓猝往城北大营赶，不过临出门的时候，还是不放心的‘警告’了芸娘和柳师师一句。

供词一共四份，被抓的四人几近没有再能够在满清酷刑之下对峙多久，但是供词的内容却不尽如顾同的亦愿。无他，只因为供词上面写到的竟然是别的四位女真将领，没有牵涉到夹谷石里哥。

束脚，也是一条血路。

顾同希冀还能够在得出一些甚么出来，最好是联络到夹谷石里哥，不过，王仁杰和杨浪具是摇了点头，看得出来，他们已经使尽体味数。

发明事情另有但愿，王仁杰和杨浪立即构造人马，就向那四位女真武将家里寻去。

此举背后，有崇尚汉学的金章宗完颜璟的倡导，更有以士林魁首，北地儒学大师赵秉文老先生的力行躬践，无数儒学教养者的跟随和驰驱尽力。

要不是赵秉文倡导的北地官学还没有完整建立，再加上烽火连缀，老百姓更加重视的是如何吃饱肚子，如何活下命来这些最为实际的题目，对于礼教纲常这些东西没有精力去理睬，本身也不成能顺顺铛铛的将本身的孀嫂芸娘娶进门来。

柳师师忧?的对本身这个不‘端庄’的姐夫无法的评了句，但是心头更多的倒是一种连她本身也说不明白的****感受，羞羞的还带一丝巴望，柳师师不敢去看还在目送顾同的芸娘，但是思路一旦掘了提，又如何能够说掩就掩呢？

但是本日，在旁观了比柳三变的葬礼要富丽有据、步步依礼、可谓刻薄一百倍、一千倍的夹谷清臣的葬礼以后，顾同这才真正的贯穿到了，士农工商，四民阶层所差之大。

因为，礼教的富丽表面之下，本就是人吃人的残暴。

就在顾同百思不得其解芸娘笑声中的含义之时，一样面带着几分笑意的柳师师，才开口给他解释道：“束脚？莫非真有你这白痴说的这些事情吗？我倒是未曾传闻，不过如果真的有人敢让姑奶奶我用布条把本身的脚缠裹起来，不再发展，我必定将他的脑袋给砸破，即便是我爹、、、、”说到这里，柳师师不觉有所停顿，许是大抵想到了才才亡故的柳三变，顾同和芸娘也未曾挑破，由着她默哀了几秒以后，才听她持续道：“不管是谁也不可，不但我不可，我的子子孙孙也不可！”

固然南宋的理学在韩侂胄的弹压之下，并不像明清之际那样的短长、猖獗，但是，理学初兴，就已经揭示了他那强大的守势，现在，在女真人统治下的已有一些大儒开端清算朱子之学，诡计在北地亦构建能够和程朱之学相对抗的中原官学或者北学，进而彰显出北地亦是受贤人教养，乃是真正的儒家正统。

现在的费事事情太多，他所能把握的力量还是太小，谈抱负、谈人生，总有些浮泛，不实际的感受。

顾同不清楚理学的初创人朱熹，作为一个有着*尼姑庵、强霸子媳等等罪过的文明地痞，缘何会成为礼教的代言人，但是，再熟谙到礼教的能力以后，顾同心头更多的感慨是为本身光荣，为芸娘光荣，为他们两小我的豪情光荣。

“真的不准束脚哦！”

要想做好人文大师，就得好好的做有志青年，只要成了有志有功有发言权的有志青年后，才气包管本身做一个真正的人文大师。