一千零一百一十七章 基地的覆灭（13）[第1页/共3页]

而剥夺我们的故乡或母亲意味着剥夺毒品瘾君子的毒品。厥结果也是一样的，即令我们呈现戒断反应，使我们堕入戒断状况，并使我们呈现暴力偏向。而部落性，不但指本部落是最好的，并且指我们对她存在着激烈并不成窜改的依靠。是以诽谤本部落或侵犯本部落的地盘，对于我们的部落感情来讲。其打击是一样的绝对不能接管和没法忍耐。

众所周知，人，不但生命贵重，故里一样贵重，他的部落划一首要而落空故里部落的地盘的痛苦，偶然，在某些人身上，要比落空生命残暴的多很多眼睁睁地这是一种甚么样的磨难啊！假定篡夺人的生命是犯法，那么篡夺人的故里，令人流浪失所是更严峻的罪过。

不要忘了，固然我们不肯意成为米国的仇敌，但我们确切是它的假想敌，俄罗斯也是。这使我们变成了米国的对峙部落，并且统统和米国对峙的部落都会有一种详细的、不异的部落感情，恰是这类感情使他们在心机上变成一个部落或感到同属一个超等部落优势部落。是以，实际上，我们和俄罗斯以及其他国度在某种环境下变成了一个部落这个天下被迫分为“米国及其跟随者部落”和别的一个“相对弱势者部落”而有压迫，必有抵挡这也是普京在方才畴昔的g8峰会上的表示。实际上，并非只要西方部落在担忧。现在，每个地球村的人都忧心忡忡。这美满是能够了解的。

实在。起首作为部落人哈乌雷吉充分证了然这一点。我们每小我都能够想一想：假定我们属于伊斯兰教部落。当基督教部落踩踏伊斯兰教部落以及其地盘、信奉的时候，怎能不激我们激烈的部落豪情呢？我们又如何能够不抵挡呢？实际上，假定我们晓得人起首是部落人，那么就不难了解那些“利他主义”者的“可骇分子”了他们常常因为起首是部落人，或他们常常在更大程度上作为部落人这是他们和其别人的分歧地点，并是以而患上了烦闷症因为他们有一种绝望为他们的部落以及部落感情感到某种深深地绝望。

侵犯他的故国（部落）、玷辱他的宗教就即是强.奸他的母亲，这件事，是不成以构和的！并且必定遭到抨击。

而我们，常常仅站在生命首要这个局促的角度，以及站在愚笨的人道主义人.权态度，并且同时自发得还很人道，是人.权卫士。

为甚么米国和伊拉克、阿富汗以及伊斯兰教的抵触关乎到了华国人头上，心上？除了汗青启事华国近几百年屡遭侵犯，而米国的侵犯行动引发了华国民气机上激烈的怜悯华国人在米国的侵犯行动中体味到的是被侵犯的痛，而非侵犯的欢愉以外。其次，部分启事还在于，米国的总的行动使华国以及俄罗斯具有了某种伊斯兰教部落感情固然他们的确不属于伊斯兰教部落。从更开阔的视野来看，华国明显属于东方部落或者生长华国度部落、第三天下部落，而伊拉克、阿富汗、伊斯兰教国度和我们同属一个部落。是以，米国的行动不但使伊斯兰教部落的人产生激烈的部落感情，也激起了华国人的部落感情。

安黎明显没有看到，没有感到普京以及其他仁人志士们所看到、所感遭到的东西一种激烈的部落感情，以及这个天下正在落空均衡，正在被米国独裁、踩踏和践踏这类践踏令人感遭到的是如同母亲被刁悍一样的痛；这类践踏（客观地贬低了相邻部落比如华国和俄罗斯）的结果是不成制止的导致可骇主义，更大范围的战役以及国度抵触，乃至导致地球毁灭。