第二八零章 有趣的规律[第1页/共5页]

如许一个实际，能够有点残暴吧！必定也有很大一部分棋迷不平气吧。说实话，这部分的专业棋迷还真的不要不平气。围棋到了顶尖程度，因为达到阿谁层次的棋手并未几。有些东西不太轻易说清楚。但是在专业程度这个层次，你想简朴的务务虚，你想依托本身“更先进围棋实际“来赢棋，那根基上是不成能的。在如许一个阶段。围棋实在都是一些实实在在的东西。真正较量的，还是在围棋根基功这个层次上打转。

在两人的假想中，为了梳理明，清期间中国围棋的头绪。将分别为4个阶段。第1个阶段，是明朝的中前期，也就是俗称的“三大派期间”。第2阶段，那就是明末清初期间的围棋，这是一个承前启后的年代。也是中古棋生长的一个非常首要的期间。第3个阶段，那天然是以黄范施为代表的中国古棋顶峰期间。第4个阶段，就筹办先容清( 代中末期一向到民国年间的中国古棋。到了这个年代，中古棋终究无可何如的走向式微了。

李小强一向以为，要研讨中国古棋的话，过百龄是一名非常首要的棋手。他对围棋的进献非常大。也就是从他开端，围棋才有了体系性。现在所谓的职业围棋，日本人建立的是一套外壳。而过百龄他们建立的，应当是一套内涵的技术体系。

那么学习了他们的“初级课本”，那又会达到甚么程度呢？李小强估计，能够有很多自我感受杰出的当代棋迷会很愁闷。在中国当代那些国手眼中，所谓的“三子谱”，就是写给他们让3个子程度看的。而四子谱，就是国手让4个子的程度。。。

那么甚么是围棋的更高层次呢？范棋圣是如许描述的：

李小强和方老的争论，起首还是必须从两人合作的这篇“大文章”提及。

这此中值得一提的是别的一个国手林符卿。因为他输给了过百龄，很多人对他评价不高。李小强倒是以为，这对林符卿有点不公允。他的围棋程度能够比过百龄低一点。但他作为一名前辈棋手，他当时没有避战，没有挑选珍惜本身的羽毛。在重视名声的当代，这一点是非常可贵的。不但如此，林符卿实在还很有本性。到了后代，关于“围棋上帝让几子”的说法在围棋界非常风行。而林符卿能够是1位正面答复这个题目的棋手。他就曾经很明白的说过，假定真有“棋神”存在的话，估计也让不动他3个子。他的这个说法，先不管他算不算是傲慢，但起码申明他很有本性，不是一个虚假的人。

而过百龄呢，他固然没有留下甚么浮名。不过很多人能够一样不晓得的是，绝大部分学过围棋的人。不管是职业棋手还是专业棋手，只要你的程度达到专业初段以上，只要你看过围棋手筋方面的书，那么你看到的，很能够就是过百龄留下的围棋课本。

但是，方老的评价是真的很客观吗？他又有哪些处所没有重视到呢？

范西屏说的，实在就是围棋中的几重境地。说实话，关于围棋的“境地论”，不管是围棋圈内还是围棋圈外。都有各种百般的版本。有很多人每天把“境地”一词挂在嘴边。但说得如此精准，如此逼真的，李小强还真的没有见过。

《三子谱》全名是《受三子遗谱》，这本书里记录了二百零四种着法窜改，此中“大角图”四十四变，“大压梁”五十变，“倒垂莲”六十变，“七三起手”五十变。此书由林符卿、周懒予、汪汉年、周东候、汪幼清、昌大有六人核定，根基涵盖了这个年代的一流国手。校阅者更是前后共达二百二十七人。编如许一本书，仿佛成为当时围棋界的一件盛事。