番外：三大法则[第1页/共7页]

幸亏，无聊的时候只持续到中午，教西方消息史的教员来找到齐磊，下午有事儿，和他这个教诲员说一声，让雏鹰八班上自习。

“比如自律、勤奋、英勇，这些不具有法律束缚力，需求自我认同和自我束缚。”

“辨别就在于，法律是用群体决定强迫代替个别自在。你说，我想杀人就杀人，那是自在。但是族群不干，你不能杀人，杀人就要偿命。”

俄然举起另一本书，“我这小我吧，就是命好！正为这个事儿焦急的时候，这本书却给了我答案。

世人，“……”

但是，族群法例也有一个题目：族群内调和和谐，可族群间也轻易产生抵触如何办？

大伙又想了想，伉俪属于同一家属，还是族群法例吧？

之前阿谁女生急坏了，咬牙切齿，“他他他他他…他如何那么有事理啊！”

只见齐磊搬了把椅子，坐在了大伙儿中间。

齐磊持续，“小愚人应对说，这事儿我早就想过了，爱本身的国度，就是因为偏疼本身。这是一种无私的本能，算不上甚么美德。我当然爱国，因为我无私。爱国不必说得那么玄乎，也不消那么装！”

“它违背了优胜劣汰的天然法例。如果按天然法例来，更强健个别、更优良的基因，就应当具有更多的后代。可一夫一妻不是。”

齐磊大笑，“先别问我如何办，我们来看看刘擎传授是如何答复的。”

对于有必然辩证才气的读者来讲，倒是一本好书。

“东西又是甚么？是器！君子藏器于身，待时而动。”

好吧，又是一个姓刘的写的，刘润的《底层逻辑》。

总之，这就是一个大号保母。

拜拜喽！

翻开书，“我们先看看到底是如何回事儿。”

倒是齐磊回身拿起粉笔，在黑板上写下：“天下有三大法例：天然法例、族群法例、遍及法例。”

“这就是刘润先生在阐述的观点，他以为，我们在糊口中总能碰到“巨婴”或者“杠精”，恰是因为大师不在同一个法例里停止交换。”

归正就老苍本身而言，《二十四史》只能当个东西书用，我是没勇气读完的。

我一向感觉，这玩意得有兴趣才行，不然保举啥都是白废。但是，一向没看到那种能够培养兴趣的好书。

很多人让老苍保举汗青方面的书，这个真不太好说。

氛围很和谐，齐磊闲得慌也情愿和大伙吹吹牛皮，偶尔还会讲讲他在外洋忽悠洋鬼子的故事。

“无私是甚么？”

齐磊，“是道！是狮子的保存事理、思惟体系。”

比如，2的N次方，挑选对的，包涵错的，可实际环境哪有说的那么简朴？

。

“如果爱国、爱这个群体不是美德，那么，一样的事理，爱家庭也不是美德吗？爱民族、爱人类也都是本身地点群体的偏疼，不是美德吗？”

“至于事情糊口中面对小我，他对你用天然法例，他就是狮子，那你用别的法例是没有事理可讲的，只能用天然法例回击。”

……

下午去了雏鹰八期，齐磊也没按讲授打算上课，“明天不讲传播课，也不上自习，随便聊谈天吧！”

“但是，实在也不消猜疑，能够试着寻觅本质，也就是底层逻辑。”

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阿谁同窗不加思考，“也是保存之道！”

而齐磊，“再问大师，在一个公司里，你是一个浅显职员，你会合用甚么法例？”

“这就是为甚么他说的有事理，但是让很多人不舒畅、不认同的启事。大师的东西都不一样。”

“面对客户，你能够把他当作肥肉，用天然法例。也能够从同类，都是浅显老百姓的角度，合用族群法例，那就捐躯一点小我好处，调换共同好处。”