第五回 隐修辞高堂 茅山寻遗宝[第1页/共3页]

说话之间天光业已大亮，二人坐定用罢早餐。赵秀才问道：“吾儿今后如何筹算？”坤元揣测半晌道：“如当代道险恶，明祚不宁，东北胡虏凶焰高炽，今后必为大患，道家天人五衰，杀劫期近，吾虽欲扶危定困，力挽狂澜，然目下德行陋劣，力有未逮，摆布考虑莫若先寻一僻静道场，先把教员所授上清道法习练有成，然火线可济世渡人，以上全天意，下慰民气。”秀才点首道：“我虽持孔圣之言，不语怪力乱神，但也晓得神仙渺渺，其存凿凿，三代亦有姜尚扶周之举，吾儿但行乃志，为父定极力周旋，不为所累。”坤元闻言再拜。忆及混元祖师宿世隐居茅山，为二次峨眉斗剑修炼五毒仙剑，所居洞府封印安妥，本日便能派上用处，当下对父亲说道：“孩儿观这茅山实乃道家第一福地，第八洞天，山灵水秀，隐居修道非常适宜，且离家不远，还可来往照顾。”赵秀才道：“你只放心修道，勿以父母为念，早日有成，便是最大的贡献。”坤元点头应诺。

再说赵坤元目送赵秀才拜别，细心搜索混元祖师宿世影象，肯定了二次练剑地点方位，放出青萍剑光，倏忽而至。本来混元祖师第一次斗剑得胜，羞于回转五台，便隐居茅山金牛洞十年，竟然将傍门中极难练成的五毒仙剑炼成，前去峨眉二次斗剑时便将洞府用神通袒护，外人没法窥测。坤元来到洞前，口诵真言，施法解印，崖壁上现出玉轮门主动开启，坤元举步入内，但见洞内灵气氤氲，石壁上嵌明珠无数，珠光四射，敞亮非常，洞中有一剑炉，炉火早燃烧，一旁另有多少丹砂石脂之物，炉后乃一石床，上独一一蒲团，除此而外，洞中别无它物。坤元叹道，太乙混元祖师也是一代枭雄，到头来确如此了局，令人唏嘘，今我夺体重生，混元是我，我非混元，既报混元之仇，也伸坤元之志。

修行数月，忽觉真元勃发，丹田内朝气涌动，高低孔窍，开合几次，晓得是要进阶了，乃宁神运气，把那昔日运转不到的穴脉一一翻开，便觉身飘神清，睁眼望去，所见非前可比，活动六识，更加灵动非常，唤出青萍剑意，批示之间更加快意，已然冲破至筑基二阶。心中大喜，策画着按此速率，再用数载工夫，冲破到化形三阶，达到地瑶池地，便可出山，蜀山逆袭打算便可布局。哪知在此以后，修行变得困难起来，一晃六载，只在筑基二阶不竭夯实，没法冲破，心内烦躁起来！

这日入定，内观识海，也懒得运功，只把青萍剑意唤出，挥动玩耍，俄然想到通天教主所赐之十二片玉简久未观瞧，便唤出玉简浏览以作消遣，这十二片玉简看共有十二大门类，有经教真文、玉诀疏义、龙章神符等包含万象，不成计数另有谱录记录三教源流，人物去处，特别是截教门下、上清教徒。内里提及茅山，引坤元存眷。这茅山因为三茅真君而名，茅氏三真得道后，来句容之句曲山，掌管此山，故句曲山后名茅山。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命奥妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职，飞升以后地点茅山洞府封闭多年，所遗宝贝灵药不在少数，玉简谱录均有详细记录。并且这三茅真君修习的也是上清正宗，固然比不上赵坤元乃通天教主亲传，算起来也是截教门下，坤元师兄一辈，想到此处心内冲动，暗道真大造化也，吾只知闭门造车，放着金山受穷，蜀山中峨眉门人中，李英琼、金蝉等几个首要弟子都是网罗前人宝贝，尝遍人间奇药，靠如许晋升境地，飞速修行，这玉简谱录中记录多处仙家遗冢，飞升之时均未将宝贝奇珍照顾，仅靠这些宝贝足可称雄蜀山，对抗峨眉，今后泛博五台，再兴截教不患没有宝贝下赐门人，何况当日通天教祖谕旨，截教门人，皆可为吾臂助，拿他们的宝贝遗存实在是理直气壮，别人想要介入，便是逆了贤人法旨，逆天行事。念及于此，放声大笑！