第九十章 乌龟背上的神像[第2页/共2页]

但是常常，我们会被物欲横流的丛林滋扰，我们逼迫本身为了保存斗争、挣扎，在人道的黑与白之间盘桓踌躇，在爱与恨之间展转，在痛苦与但愿中尽力。我们奉告本身没有免费的午餐，也没有白来的爱。因而更锋利地把丛林法例归纳，力求从中获得危急感的力量。或许这无益于我们目标任务感的达成，但代价是，我们会在这份法则归纳里，逐步落空欢愉、自在、和爱的才气。

再次尝试绕着墓洞走了一圈，此次他特地在脚底挖了一个巴掌大的小洞印记，看看本身最后能走多远。但最后，仍然发明本身蹲在乌龟的金色佛像前，还是回到了本身刚才挖洞的处所。

在如许的社会法则里，我们常常只记得本身扮演的物质角色，却忘了精力的滋养，忘了灵的存在。我们敬天爱人，可偶然为了保存，不得不被各种环境物质绑架，活在一个法则的螺旋天下里，但是，有多少人忘了问本身，天然的阿谁我是甚么样的。

费清含混了，作为一名超卓的贸易精英，他向来不信邪，总感觉只要本身尽力了，就必然能够达到目标。只是此次，他有些思疑本身了。不由自主的，双手合十在胸前，虔诚地祷告起来：“神啦，愿你护佑我安然出洞，能和Selina相逢。”

这一刻，他不得不对本身的信心机疑，开端对造物主依靠起来。他不晓得造物者在那里，也不晓得他叫甚么名字。有人管他叫上帝，另有些人管他叫佛主，另有人管他叫神，或者是中国传说中的大道贤人，但不管了，这一刻，只要有任何一方神力能够帮忙他逃出洞去，他就虔诚地敬佩他。

费清不由自主深思了一会儿。但是没有效，他绞尽脑汁也想不出这尊神像的来源。

作为一名受太高端杰出教诲的精英，费清在美国时也常常打仗到神学院的门生，和他们一起切磋灵性知识，他对中西方的神像和太古传说都有过呼应的体味，只是却向来没见过如许的神像。最关头的是，这个神像呈现在中国一个悠远的山村寺庙里，并且落在传说是伏羲所造的墓洞里，由一只乌龟背着到处游走，这类独特气象，到底是如何回事？

奇特，这神像仿佛和佛教有点干系，但又不是我们传统佛教的神像。费清在影象里摸索着信息，却终究一无所悟。

这到底是如何回事？

抛开宗教科学色采，他晓得人类文明另有没法到达的部分，科学仍有很多没法考证的事情，人类四周也确有很多奥秘力量存在。费清本身不倡导偶像崇拜，不鼓吹科学，但他偶然确切能感知到灵力的存在，也就是我们常说的精力文明的存在。可惜人类的认知有限，他没法完整地表述这一精力文明，只能在各个民族之间，大师习得而来的文明间，去学习抓取，尽能够寻觅这股精力量力。