第二十八章 三师五保[第1页/共2页]

“没有。”

三师:度师上清玄都大洞法师，籍师上清玄都大洞法师，经师上清玄都大洞法师。

正一道向来倡导羽士得授道篆后，可称为法师，名录天曹，遂有道位，是修道登真之门路。能够代天说法，主持斋醮法事。

刘守静说道：“为师明天替你授篆传度，你等会去筹办一下。你大师兄在香室制香，详细的事件他都清楚。”

将一家道院的任务扛在肩上，可不是那么轻易的。更何况叶缺是放弃了香江大学的学业，另有杰出的家世，来鹿鸣山担当玉符宗的道统。

叶缺恭敬道：“弟子明白。”

“你们师兄弟九人，为师也没想过最后会把这个担子压在你身上。”刘守静面露不忍道。

非师不度，非师不仙。先存三师，凡谈经行道，烧香人室，登坛皆先礼师，次当起愿开度九祖，及己身。

“香江这个弹丸之地，真正去龙虎山天师府授篆入道的正一道人你猜能有几个？”刘守静回想当年本身授篆入道，感慨道：“遵循传统的说法，不在龙虎山天师府授篆，那都算私篆了。”

授篆的目标是让初人道者和修道者全面停止一次玄门戒律、经籍及道徒涵养的教诲，乃至有些戒律条则要求授篆者毕生推行。

到时候，鹿鸣道院的一日三餐以及道殿补葺等等各种啰嗦琐事都需求他来定夺，需求为一整座道院餬口计。

“明天？会不会太仓促了？”叶缺闻言，惊奇道。

叶缺问道：“徒弟，三大师、保师等，你都已经聘请好了？”

一个没有“受篆”的羽士，不具有有相同人神之间的权力，仅仅就是叶缺如许一个初通道法的小道童，并不具有代天神宣法法律的权力。换而言之，就是“受篆”以后的羽士，才于“法篆坛”获得神授予的分歧层次的神权，才有资格主持道家各种科仪法事，才具有‘人意’通神，‘变身’为神，踏罡斗步、掐诀禹步，画符默咒，转化凡身华而为神，才与道合真，具有“驱神役鬼”、“呼风唤雨”、“斩妖祛邪”等平分歧法力。

见小门徒那羡艳的眼神，刘守静笑说道：“快去筹办吧。另有阿谁慕丫头现在算鹿鸣道院的第一个信徒，你就留人家观礼好了……”

《正一修真略仪》云:“篆者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检幼三界官属，御运元元，统握群品。鉴鹭罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍。”又说:“互案师资，缔盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”

实在遵循叶缺的猜想，只怕别的师兄弟压根不晓得鹿鸣山就在徒弟的名下，不然又何必为了生存更奔东西呢？这一整座鹿鸣山，放到甚么时候都饿不死本身了。

刘守静闻言先是一愣，随即笑道：“哈哈，你一语中的。不过道院也好，道统也罢，你要服膺修道者修心，道心无垢，方得长存。”

刘守静看到叶缺讶异的模样，欣喜的点点头。从这一点来看，这个小门徒当年对于玄门各种坛法科仪还算学的用心。

“好，好……”刘守静表情大好，浑浊的双眼当中暴露几分欣喜。

总之，授篆是正一信羽士从凡入圣的必须信物，凡饭依道门者，首要拜师盟誓，支付职碟，遵循三板五戒。正一道授篆被称为道门珍宝，因一旦授篆，就必须遵循戒律，言行举止，合于道称，能奉此道，能够洗心除欲，免其夭横，积善建功，坚信正道，达到美满成真的境地。简而言之:“授篆是授天命也”

“额……”

“……”一开端看到徒弟欣喜的点头，叶缺只当本身猜对了。没想到老道这么直截了当的说‘没有’，顿时让叶缺有些难堪。