第74章 佛门历史[第1页/共3页]

佛祖当日传法于世时，就按照众生根性分歧，于分歧人缘建议时讲起了分歧的佛法。

如许的环境如果能够一向保持下去，说不得景浩界会完整沦入佛门的手中，成为佛门掌控的小天下之一。那样的话，这景浩界就没有道门和魔门的甚么事了。

佛门独大，而当时髦未正式生长起来的道门魔门就被压得龟缩在一地，美满是苟延残喘。景浩界几近成了佛门的一家之地。

如许的他们用心研讨佛法，从佛经中获得的感悟也就各不不异。因而，天静寺中开端呈现了分歧的声音。

净音看着净涪，见他这般不觉得意，心下暗自叹了口气，终究在净涪看完这一遍经文再待重新再来的间隙开口。

道途分歧，固然争辩起来确切很有触类旁通的结果，也确切能够为本身的道鉴别虚假真假。但很多的时候，也会在争辩的两边面前划下道道或较着或埋没的渠沟。

那位传承者从皇子生长为一国君主，开疆拓土，管理家国，心性垂垂不如当年在和尚身边奉养的时候纯粹。他已经不满足于成为一国君主，也不满足于成为一名浅显的佛门祖师。

这六位大和尚，也就是现现在景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的开山祖师。

所谓道分歧不相为谋，不过如是。

而他挑选的传承者，天静寺第二任祖师，乃是景浩界一小国的皇子。皇子身怀皇活力运，心性坚固，资质聪慧，聪明通达，乃是贰心目中一等一的传经人选。

一国皇子，国之储君，将来更会是阿谁国度的君主。更首要的是，他得人道气运眷顾，在他登极以后，必然开疆拓土，称霸一代。

纵有超凡神通在身，不能对凡俗脱手恐怕一不谨慎就破去戒律的天静寺僧众们也就只能徒呼何如，败退遁藏。

除了皇子本人与佛门有缘，能参悟奥妙佛法以外，他的身份也很被和尚看重。

极乐的西方净土对在现世中刻苦受难的百姓来讲，有着无穷的吸引力。而更妙的是，究竟如何才气获得佛力的接引和援救，究竟如何才气称得上对佛陀虔诚，究竟如何才气让西方净土的主宰晓得体味本身的存在，这统统的标准，仿佛都能够由他来分别制定。

净涪正想着，便听得净音又再问了他一句：“净涪师弟，你可知我妙音寺祖师对凡俗僧众如何？”

和尚传下的佛经一字不改，和尚传下的修持戒律一条稳定，和尚传下的礼节制式也是一点不动。真正的聪明人，真正与佛有缘的人，天然能从这些广传天下的东西中参悟出真正的佛门修行之道，成为真正的佛门弟子。

但是也恰是这个时候，已经被打压得奄奄一息的道门和魔门，却别离打仗到了界外的道魔两脉修士。

在他涅槃前夕，他见景浩界众生无知，道术初显，邪术始生，而佛法不存。为众生存，为佛门计，为己身计，他将佛门传了下来。

天静寺八代祖师圆微，神通泛博，聪明通达，是为当时天静寺大和尚之首，承接七代祖师衣钵，是为天静寺正统地点。就当时而言，不管是天静寺中的浩繁僧众还是景浩界无数的凡俗僧众，对他都无有贰言，实可谓心悦诚服。

妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提点渡化，无缘便擦身而过，并不特别。

净涪昂首，看着净音，见净音一脸殷切体贴，心中一动，便晓得净音在担忧甚么。

佛门，不是景浩界本土修士聪明通达，震惊佛门大能印记传承而来。它本传自界外，由外界一流落僧众传下，几经生长窜改而来。