第十八章 太清道宫[第1页/共2页]

韩月娥给张太极之前许愿是在三清殿，以是还愿直接向三位天尊还愿。三清，即玉清、上清、太清，三清各为一级洞天，各有天尊主持。是玄门最高尊神，太清之主乃品德天尊(即太上老君)，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道一炁‘读qi’化三清。三清就是汉族哲学中“三一“的意味，“三一“即老子《品德经》内里的“道生一，平生二，二生三，三生万物“。

第十八章太清道宫

世人见张太极结束入定状况，为首的一人，白发童颜，穿戴广大的道袍，手拿拂尘，徐行走进三清殿中，在天尊像前恭恭敬敬的大礼参拜，三拜九叩以后，口中说道：“无量天尊！感激三位天尊显圣，开悟世人。”说完，又是一番叩拜，站起家来。朝张太极微微一笑，单手诗礼道：“小道友慈悲。”张太极看这位羽士，须发皆白，仙风道骨、很有一股出尘的意味！晓得此人不普通，赶紧行礼道：“道长不必多礼，有话请讲劈面。”羽士微微点头，问道：“道友刚才但是有所悟？”

张太极对道家思惟很多观点是非常附和。比如张太极重生了为甚么不去修仙觅长生？因为他没有碰到神仙，没有获得逆天功法……他的上风是多了几百年的见地。体味汗青走势；明白科技走向；晓得民气所向，操纵好这些上风才更轻易有所作为。放弃这些上风去寻求虚无缥缈的长生？那属于不智！这就是道家思惟里的趋利避害、顺其天然！

许愿是指求神护佑本身，使本身的心愿得以实现，事前停止的一种承诺。还愿是指本身的心愿得以实现，到道观来把之前对神许下的信誉得以兑现。许愿、还愿不需择谷旦，随时随地都能够许愿、还愿。

韩月娥让管家韩福摆上带来的五样贡品，一样一盘的数，五样也就是五盘数。点心、果子普通就是各5、或者七个，用单不消双。然后在知客羽士的帮忙下点着香一把，蜡烛一把，后到化纸炉烧纸，表纸多少随心，跟着燃放鞭炮一串。韩月娥把香插到面前的大铜炉当中，然后带着张太极跪在三位天尊神像前，开端冷静地祷告，说出本身心中的欲望。张太极依葫芦画瓢，照着韩月娥的模样叩拜今后，面对着三位天尊的神像，口中冷静的说着本身的心愿。

看到张太极顺手就能做出如此文章，世人无不啧啧称奇！非论内容单就这么长的篇幅，那是普通人能顺手写出来的。世民气中都不由得认定是天尊显圣。更有香客见多识广，张口就问：“小友但是胶西城的神童张太极？”

天气恰是中午，张太极等人来到太清宫。知客羽士问明几人来意，引领几人前去三清殿，一起走一起向世人先容太清宫的构成和汗青。知客羽士提及话来口沫横飞、滚滚不断的模样，堪比后代的导游。从知客羽士口中得知，太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山岳三面环绕。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰顺次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰顺次而西。宫在峰下，大海当前。太清宫主体分三官殿、三清殿、三皇殿三为主殿，以从属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有庙门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，根基上秉承着宋朝的修建范围和特性。

玄门是宗教，宗教都是为了满足人对精力的终究体贴需求而建立的.以是就需求有太上老君、释迦摩尼佛、上帝耶稣、真神阿拉等这些详细的精力依托，张太极以为他们都是大神棍，带领着一些小神棍来忽悠世人。而道家思惟则是崇尚天然，有辩证法的身分和无神论的偏向，主张平静有为，反对战役；倡导道法天然，无所不容，天然有为，与天然调和相处。为人们了解人间万物指出一种思路。