第二十二章：走火入魔[第2页/共3页]

“易经锻骨篇，动静连络，真假适宜。”

他将简练出来的二十四个瑜伽行动排序，让这些瑜伽行动连贯起来。

因为行动分歧，内力开端变更经脉线路，而本身丹田当中竟然产出了阴寒的内力。

而易经锻骨篇所带来的不但仅是内功的晋升，另有拓宽经脉，淬炼筋骨的结果。

看到这一幕，韩小莹有些不解，有些猎奇，也有些担忧，是以便跟了上去。

但是她也很猎奇，尹志平到底在想甚么。

这小我叫做达摩，达摩这个姓氏属于婆罗门种姓，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。

这易筋经，修炼行动非常诡异，竟和瑜伽行动很有类似之处。

这些行动尹志平都做过，也都能够做到。

但如果说把这些行动都堆积在一起的活动，那无疑只要瑜伽。

当她做完某个行动今后，一阵风势涌来，就看到尹志平呈现在了身前，死死的盯着韩小莹。

想到这里，尹志平开端试炼，他顺次演练着易经锻骨篇，体内的九阴内力也在身材运转。

公元前三百年，印度圣哲帕坦加利创作了《瑜伽经》，《瑜伽经》属于婆罗门教哲学，但所述内容，和佛教禅定的体例根基分歧。

而后她正面对着尹志平，腿摆布分开成一字形，双手在身材火线撑住，身材下压，直到双腿摆布成为一条直线，这是横劈叉。

尹志平没有看过易筋经，但是心中却不免有个猜想。

在她斑斓的眼睛里，绽放出一道精光，看起来眼睛充满了灵光。

每一个行动，都是那么的匪夷所思，而让韩小莹如许斑斓的女人使出，更有一种完美的感受。

当她想要呵叱尹志平的时候，却看到尹志平回身就跑，手脚并用，如同壁虎普通爬上了山崖。

如果用二十四个瑜伽行动作为此中的行动，以易经锻骨篇作为心法，两相合一，会有甚么成果？

再加上达摩的姓氏为婆罗门种姓，在嵩山面壁九年，世人称“壁观婆罗门。”

韩小莹赶紧抱住尹志平的身材，抱着他走到崖边，拉着绳索跃下山崖，喊了郭靖，朝着尹志平居住的蒙古包飞奔而去。

劈叉，身材前屈，后仰，一字马，这些行动在现在的武功，以及后代的戏曲中和跳舞中或多或少的呈现。

而瑜伽却不但仅只要这些行动，假定本身能够将瑜伽在这个期间复原，让身材去适应这些行动，给本身的身材更多的窜改，那么蛇行狸翻之术，是否能够更进一步？

但韩小莹却没如何在乎，赶紧将刚才行动重新到尾做了一遍，性感的身材在这些行动下更添几分美感。

韩小莹善于轻功，本来就是她和朱聪韩宝驹三人一起传授郭靖轻功，但传授的轻功比起金雁功来差了很多。

班驳的内力在尹志平体内发作，尹志平想要弹压，就只得利用身材内部内力总量最多的九阴内力。

想到这里，尹志安定定入迷，看着火线发楞入迷。

别的一个功法就是易筋经了，练到大成，能够与九阳相媲美。

如果以瑜伽行动为引，再以动静连络的易经锻骨篇作为内功心法，将他们融会，会获得甚么样的成果？

韩小莹没有打搅尹志平的行动，而是站在一旁，渐渐仿照起来。

初看这些行动匪夷所思，将身材扭曲到极致，但是细细一看，却发明这些行动很有些难度。

尹志平再也节制不住，一口鲜血喷出，昏倒在地，而他的身材却在不自发的颤栗，一道道白霜在身材大要闪现。

韩小莹听到尹志平的话，将蛇行狸翻之术的练习行动演练出来。