第五十三章 回归[第1页/共3页]

如他对齐漱溟等人所说，修炼既是修心，这恰是他所走的门路，一心向道则成道，一心向佛则成佛，而他此时则是一心向“我”，非佛非道非俗，亦佛亦道亦俗，统统唯己心罢了。而天魔元神倒是最能窥视民气，最体味民气，这让他在此后的修道之路上，能够少走很多弯路。除此以外，再加上天魔明心剑，天魔辅道，心剑护身，如此终究在修门路上踏出第一步，已经算是登堂入室了。又加上已达炼神返虚之境，只要持续走下去，终有一日证道长生。

现在沉着下来，安闲也不由思疑本身在分开蜀山前的所作所为究竟是对是错，究竟是出乎本身本心，还是被力量冲昏了脑筋，还是……终究还是被绿袍的残暴、影象所影响了？

这个设法只是一闪而过，安闲并没有过分留意，现在最首要的，却还是他本身的题目。

“你又安知知你意便是万民之意！”齐漱溟目光一闪，厉声道。

齐漱溟神采一变，但还未说话，却见白谷逸与朱梅上来，道：“道兄，此次论道，我等已是败了，多留已是无益，我等先行告别。”说完，竟不带齐漱溟答话，便也走了。

无法摇点头，待屋内灰尘落定，安闲只好拿起扫把老诚恳实的清算了一番，然后开端总结在蜀山的收成。

安闲点头，笑道：“我意即我意，我为民故我意为民意，我为天则我意为天意。如来降世便称：天上地下，为我独尊。若我无，则统统皆无；我有，则统统皆有；我生，则六合皆生；我灭，则六合皆灭。统统唯我，唯我心，唯我意，与别人何干？”

统统唯心不错，但焉知我心不改，焉知我心稳定，焉知我心永久都是我心？安闲不由抚心自问，他的心，是否始终如一乎？

就拿这法力来讲，不需外纳灵气，只需埋头入定，便由心中自生。此中道理，为何？不得而知！

而安闲修炼，既言修心，既言悟道，所修所悟，自不能被前人桎梏束缚，他要做的，是成为阿谁定制“次序”之人，定制本身的“次序”，修悟自心的“认知”，而不是循规蹈矩，只尊前人。但这个事理，却也不知他何时才气悟通。

安闲不由猜想：“莫非这能量规复并不必然要在实际天下？在其他天下也能够？只不过规复的比在实际天下慢很多，遵循比例的话，差未几是十比一的模样。”看着天书代表天下的笔墨上淡淡的紫光，安闲笑了笑，心中有了设法。

但非论其是对是错，一件事物被定名，被传开，那在世民气中阿谁形状的事物就该叫阿谁名字，如此一来，真真假假不过民气认知罢了，于物质本身，底子没有任何干系。

固然他之前说的好听，但这世上大事理谁都能说上两句，但要真的说做到，那可不必然。

不知不觉中，安闲认识沉入体内，堕入了深层次的入定当中。定中可生慧邪？定中可解惑矣！

虽不尽知，但安闲也不是没有猜想，在他想来，这统统由心生，那六合亦由心生，如此一来，心中自有六合，何必外求？

齐漱溟看着振振有词的安闲，愠怒道：“你又安知会换的万世安宁？六合之间本有定命，但被你如此搅乱，天意更是难测，焉知今后会有甚么果报！”

但心中六合为何？是甚么模样？是否已经构成？还是由他修为递进而生长？或者说，统统皆虚，信觉得真则有，不信则无？这些又不得而知！

如果真的如许，那多在其他天下逗留也没甚么干系，只不过穿越所费的时候要拉长一些，但现在他天赋不灭灵光已成，肉身朽迈速率也非常迟缓，能够说最多的就是时候，如此看来，此后再穿越天下倒也不必焦急返回。