第035章 纪律[第1页/共3页]

但也有人会觉得，你一个来自于当代文明社会的人应当引领当代人摆脱愚笨，毁灭阶层，建立一个民主划一的社会，如何**********，强化阶层分化呢？赵昺也想过这个题目，但他感觉以现在的本身是底子做不到的，特别是在品级森严、讲究出身凹凸、理学流行的封建社会。而阶层这东西即便在高度民主的当代社会也没有真正的消逝。

之宿世的经历，赵昺晓得任何一个政党、个人都会有本身的纲领和主旨，但他现在是保命在先，再说现在是皇权至上的当代，还轮不到他提出本身的政治纲领，不然等着他的就是‘谋逆’的罪名。可他也清楚现在的府中的情势，堆积在本身身边的是一群乌合之众，随时都能够鸟兽散，要想留住他们，除了好处拉拢外，还得有规律束缚，达到让他们不想走、不敢走的目标。

实在军队中阶层性更强，到了当代只是美其名曰‘夸大上下级看法’，不然大师划一，打起仗来谁听谁的啊！再有加强阶层性对此时处于‘金字塔尖’的赵昺无益有害，如果不讲阶层、血缘了，谁会尿他这个小屁孩，只要如此才气稳固本身岌岌可危的职位，无益于今后的统治，加强对朝廷的掌控，使得本身的设法一步步变成实际。

南宋的禁兵、厢兵，土兵和弓手普通都在本地屯驻，而屯驻大兵则有出戍和出战的题目。在军士出戍出战期间，他们的军俸应由家眷支付，以资绷口。也就是说，出戍的军士发放口券，在寨的家眷支付军粮，但即便这些军属的活命之资，兵士的卖力钱，也会被亏减。

赵昺以为这些观点都有事理，但他觉得作为国之干将的大宋军队本身题目一样严峻，自上而下的败北和军纪的失灵使这支曾能征善战的军队堕落，即便此中也曾有过昙花一现的光辉终究也没有能做出底子窜改。

而雄师出征、变更因为军纪废弛，也会极大的扰乱处所，除了采取和粜的手腕低价收取各种军用物质外，还常有军将劫夺官方财物、妇女，乃至当时军队的家属当中，有相称一部分实在是掳掠而来的，在兵荒马乱的光阴中会更多一些。即便现在，逃亡朝廷中所为的家属被掳掠而来的妇女有多少，但此非常期间朝廷出于‘稳定军心’的目标也是视而不见……

究竟也是三百年的积弊无从肃除。宋朝武将贪污和贿赂的民风也颇流行，除了兼并地盘，处置贸易，运营酒坊等等以外，另有各种五花八门的体例奴役、剥削兵士：

“好，念吧！”赵昺点点头，同时表示王德宣读。

剥削军士赋税是最常见的一种弊端，“雄师仓官支给米斛”，“月减岁克”，“久而羡余，则为宽剩，虽非明取，实则暗积，每遇支散衣、粮、料钱等，辄于打请之际，倚恃部辖，径行兜取”。文官武将不但剥削军士赋税，乃至连“市刍草以给战骑，常常抑配均备，而干没其四分之三”。

军队和百姓的冲突也非常锋利，除了每一次大的军事行动，凡乎无例外埠需求征调多量的民夫和牲口外。‘科配’也是一项官方重负，因为制造兵器需用各种物料，必须向官方征收，陶弼在《兵器》诗中，描述北宋对西夏战役时，科配官方，赶制兵器的景象：“朝廷急郡县，郡县急官吏，官吏无他术，下责蚩蚩辈。耕牛拔筋角，飞鸟秃翎翅。簳截会稽空，铁烹董山碎。供亿稍前期，鞭扑异他罪。”这对官方的骚扰可见一斑。

再有就是“诡名虚券”，现在成为吃空饷，采取“有其名而无其人，则有所谓虚券者；有其人而非其真，则有所谓诡名者。而掌兵之官又或与军校辈利其衣粮，而私有之”，实际上便是成心保存军队的缺额，以便高低其手，将缺额的赋税窃为已有。