第130章：双剑合璧[第2页/共3页]

2.仁慈的人，越来越谦善客气；险恶之人，越来越受人尊敬。

3.题目到了严峻的程度以后。凡事皆被公道化。统统均被默许。莫名其妙地虚应一番。

前者对官员贪污睁一只眼闭一眼。偶然候你都不晓得他们会贪掉多少，风险没法把控。后者把耗损限在必然范围，固然支出增加，但却不轻易出题目。

“沈大人，您看这笔钱该不该拿？”徐大化等人找到沈潅，对天子派发的这笔银子，明显心存疑虑。

不过西方人这类思惟体例让他们不那么夺目，但并不代表着他们的脑筋更笨。以是他们的思惟体例也有他们的上风，那就一根筋下去。会缔造出很多畸形的怪物，比方科技。然后用绝对物质上风，去欺负其他掉队国度。

曾国藩身后40年后，大清朝公然灰飞烟灭。

曾国藩总结的这三个亡国前兆，实际上就是通过阴阳学推导出来的，这也就是中国特有的‘类比思惟’的初级之处。能够透过庞大的表象，类比到阴阳五行、周易八卦，然后通过实际推导看到本质，处理题目的时候，再通过实际推导出大原则。遵循这个大原则来处理题目，国度自但是然就规复普通。

如许的好处极其较着。财务支出和财务支出过程中，耗损本钱获得了有效节制。不至于某个环节因为贪污而掉链子。

这银子确切烫手，这是因为收了这笔银子以后，今后如果胆敢贪渎，那究查起来明显烈性极强。

贪污和不贪污，很多时候只是一个犯法本钱的题目。如果年支出已经能保障日子过得很好了，一定会冒阿谁风险去贪污。如果有人顶风作案，贪污手腕高超到严查之下都看不出来的，那必定是手腕极其埋没，并不会带坏民风，不被查出来也算是他们的本领。

按照‘阳主阴从’这个定律，就能发明，一个安康的国度，黑恶权势固然存在，但上不了台面，属于见光死的状况。

西方人的逻辑思惟就没有这类才气，因为他们贫乏类比的核心体系。这也是西方人脑筋偶然候比较古板的启事，看起来傻乎乎的。

如果纠集起来的这些齐楚浙宣党马仔，还是贪张枉法，即便会做事，也只是让明王朝苟延残喘，并不能从本质上改良题目。

朱由校的反腐战略就是先从这些投奔他的马仔抓起，然后再扩大阵地。在这个地区内，统统贪腐行动一旦发明就必定严惩，让贪腐全数见光死，没有让步的余地。这些官员如果能贪污不被发明，那就是他们的本领，没需求去纠结这个题目，天然规律必定了，不成能完整根绝贪腐。

以是说反腐实际上是很简朴的事情，只要把那些公开贪污的打掉，再让其支出惨痛代价，贪腐之风顿时便能够停止。至于深切的反腐也能够搞，但并不必然需求尽善尽美，这人间也没有尽善尽美的东西。

最怕的就是公开贪污，上面又不管。其他不贪污的官员一看，他能贪污我为不能贪污？因而纷繁效仿，顿时就贪污成风了。

PS：第二更到，这章能够废话多了点，不过信赖大师当真看的话，还是能学到一些东西的。作者想说的是，那些抨击说让十五六岁小女孩参与治国比较儿戏的朋友消停一点吧！事理给大师阐述了，治国实际上不难，只在于有没有精确的认识罢了，这类认识实际上是比较轻易培养的。

但是拿了这笔银子就分歧了，天子相称因而拿出一部分钱给他们，并且当作他们的普通支出。相称因而给了他们好处了，加上他们之前贪污的产业报备后过往不究。就是给了他们发财致富的渠道。这个时候再狠抓贪污。对贪渎之风谨防死守，也不显得薄情寡义了。