第055章：明朝版新农村[第1页/共3页]

只不过本年地里种的都是红薯，并且这些红薯临时还是私有的。要到这些红薯收成后，地盘才会正式给他们耕作。

安宁下来的流民、佃农，一个个都对将来充满了但愿。此时天子给了他们口粮，完整不消怕被饿到。

乱世重在安民，要想稳定北方，安民是底子题目。

皇庄对婚丧丧事的规格都做出了规定，统统皇庄农户的婚丧丧事，都不能超越必然本钱和范围，制止了相互攀比而把财帛华侈在这上面，从而进步农户的抗灾才气。

西方国度被基督教所影响，乃至是严峻干预。而中国固然看上去天子没有被宗教影响，但实际上倒是被孔教所严峻干预。

每十个皇庄，设立一个农业站，专门指导农夫停止农业、养殖出产。出产形式与浅显地主的佃农分歧，佃农出产自在度较高，但是皇庄的出产，倒是要听批示，同一出工停止农忙出产。抱病没法劳动，则由同保甲的农户帮手完成，以确保地盘产出，并帮忙伤病农户度过难关。

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农闲期间，则构造劳动力对水利设施停止保护，获扶植其他的大众设施。

儒家的东西在这个期间至心有些过期的，你整天喊忠君甚么的，也就像是后代XX精力之类的标语，在好处面前的确不堪一击。这年初的儒家文明已经‘入魔’了，对儒家圣贤之言不竭讲求再讲求，然后不竭的提出各种解释、角度，说白了就是玩笔墨游戏，整天不干闲事，越玩越离谱。并且还能解释出很多正理邪说出来，断章取义之风骚行于世。

这些开垦出来的地盘已经逐步分派了下去，一个个皇庄分别了出来。每个皇庄一百户，每户三十亩地盘。

中国的宗教，也就是玄门、佛教、孔教。

别的另有很多规定，比方制止打赌、酗酒、家庭暴力。而盗窃、打斗之类的犯法活动，本身就属于保甲制的防备范围。

别的每个皇庄都会按期构造必然的军事练习，首要目标还是防备匪盗，至于抗击野猪皮，朱由校感觉并不需求这些农户，而是需求职业甲士，以是这类军事练习并不需求太频繁。

一群文人纷繁颁发言论，言语中对天子并无太多畏敬之意。或许明朝天子，是历代天子中最‘**丝’的。也不知是不是明朝妃子都是出自官方，或是太祖出于布衣之家，明朝天子的脾气和布衣百姓有很多近似。加上处所高度自治，天子存在感低得很。言语中稍显不敬，也无人究查。

这是一个明朝版‘新乡村’工程，其目标一是稳定，二则是充分操纵劳动力。

固然很多文人对皇家科技学院嗤之以鼻，但是天下有识之士却并不希少，明朝两百多年下来，八股之害早已被很多文人所知。特别是那些考取功名有望的文人，看到这个招生布告，纷繁双眼放光，纷繁在本地官府拿了证明，赶往省会插手招生测验。

此中玄门是以道家文明生长而来，但道家文明以有为思惟为核心，以是玄门很难极度起来，从而在与佛教的合作当中被击败。再则，玄门自东汉末年以后，因为有义仓、修路等公益活动以及教养意义，被历代朝廷收编成了官方宗教，官方宗教精英很多时候难以获得官方体例，因此转投佛教，将外来佛教停止一番本土化，外来佛教实际上相称因而‘壳资本’，生长到宋朝的时候，三教合流，相互抄来抄去，本质上辨别不大。

就像是后代的印度，为甚么那么贫困？就是因为劳动力资本没有充分操纵，很多人闲着没事干，以是穷。中国经济生长更好，那是把大量人丁的劳动力构造起来停止出产，缔造了经济代价。