第三十四章 注生奴[第2页/共2页]

“何君！”他把烟头狠狠地按在了烟灰缸中，非常严厉地说道：“既然说到了托克维尔，那么请不要健忘这句话。”

本章副题目：古罗马范儿的北洋军阀史

“大，大师球，搜刮《论美国的民主》英文原版……”

天下上有些话听着就是帅气爆表逼格满满，一句话就能闭幕一次辩论。

两人同时伸脱手去，紧紧相握，心潮彭湃。

看吧只要换几个名字，政治上乱七八糟，军事上更不值一提的北洋内哄也能刹时逼格满满。

1916年帝国毕生独裁官盖乌斯-尤利乌斯-恺撒-袁，就是那位真的袁大总统，拔除元老院和共和国体制自主为赛里斯天子，成果固然没有被元老们刺杀，但是没到三个月他就在万民所指之下，尿崩（尿不出来而驾崩，简称尿崩）。

“必定！”

袁大师这段话说的是恰是民国这九年的大抵汗青（既然已经稍稍梳理过国际局势，那么也把海内局势大抵地梳理一下下。因为1920年中外都产生了关头性的事件。）。

“只要我们这些自在主义者连合起来指导国度走上本钱主义自在化的康庄大道，才气让五千年之东方古国抖擞出新的朝气，才气四千万之勤奋群众重享到幸运安康。”

“自在的门路是盘曲的，中国的前程是光亮的，我辈当共勉之！”

不过这个时候他手机响了，本来是他老妈喊他周末回家用饭，他想要自在以是不想周末回家用饭，他老妈说要自在能够不过下个月糊口费就不给了，他……必定生而为奴。

徐志摩妻兄张君劢是北洋高官自不必去说。何廉洁明是湖南人1926年返国以后去了天津南开大学（大抵是因为南开开出的180块大洋的月薪）。而袁燕倏的老爹，袁鸿渐的高祖父，那是我大清正儿八经的举人，连北洋这帮篡逆都看不惯，还能喜好南边那群乱党？格sun乃么要从west出来额。

不过对屋中三位来讲，南边都是乱党，北京才是正朔。这三位但是妥妥的当代北洋粉。

袁燕倏心中一喜，眼下恰是“宜将剩勇追穷寇，把他洗成新自在。”的大好机遇。

南边诸侯，联省自治，名为民主，实为幕府。勇于私斗，残民以逞。”

“那些要求获得自在以外的任何东西的人，必定生而为奴！”

何廉何大师援引的是19世纪闻名的阿历克西?德?托克维尔(Alexis-de-Tocqueville，1805年7月29日-1859年4月16日，法国汗青学家、社会学家。)在游历美国以后写下的政治学高文，这本写在19世纪的《论美国的民主》直到袁鸿渐的期间还常常有人拿出来援引阐述后代的美国，此中很多观点公认是超出了期间的真知灼见。

“为奴！！！”

他的辩驳是如许的：朋友，这是一个碧蓝的天下。伊拉克群众苦不苦，架子吊颈着个萨达姆。利比亚大众累不累，暗沟里杀了个卡扎菲。民主好歹比封建主义少些压迫。