第十二章 上帝死了[第1页/共3页]

金罐神使向来都不以为本身是神，只是上帝的使者，而用其他的神灵代表金罐神使，这就意味着，其他的神灵都不是真正的神，而只是上帝的使者。

杜邦现在正站在圣雅努斯教堂中，望着面前的双面神像，杜邦有一种荒诞的感受，一样都是来自于上帝的宗教，竟然到最后会成为死敌，这真是太不成思议了！

这不是杜邦说的，而是佛祖说的――要信法，不要信我。

科学就是来自于性，这是一个听起来怪诞之极的结论，但究竟却就是如此。

这个时候，杜邦有点明白了过来，约柜会的金罐神使，为甚么要用古希腊古罗马的神灵来代表本身？

欧洲文艺答复，答复的是古希腊古罗马文明，反对的是中世纪基督教的文明，但这是为甚么？

杜邦盯着这个女人看了好一会，才回过神来，摇了点头。

杜邦笑了笑，就要抬脚分开，却没想到这个正在祷告的家伙，抬起了头，叫住了杜邦。

杜邦晓得本身的这个设法非常的大逆不道了，但杜邦就是这么想的。

休海夫纳还提出了一个究竟，欧洲文艺答复就是从反对基督教文明开端的，基督教反对的，约柜会就要倡导，这很有一点仇敌附和的我们就要反对的味道。但杜邦却信了，因为文艺答复三杰――拉斐尔、达芬奇和米开畅基罗，留给世人最大的遗产，不是他们的聪明才干，而是他们用本身的艺术完整地束缚了中世纪基督教对于人类的性监禁。

如果上帝真的是全知全能的，那还需求甚么教皇国来传达上帝的福音吗？还是说，这统统都是骗局？

这真是一个天生美人！

“我不是。”

明天，玛吉沃伦碰到了一个奇特的家伙，这个家伙来到圣雅努斯教堂后，却不去处上帝祷告，反而站在双面神像前，一脸的入迷，不晓得在看甚么，真是一个奇特的人。

玛吉沃伦一向以来，都有一个奇特的设法，那就是世人既然信送上帝，可为甚么不直接信送上帝呢？反而要去信奉甚么十字架、耶稣呢？这不是违背了上帝之约吗？

“你是这家教堂的神甫吗？”

这就是约柜会所谓的把其他的神灵拉下神坛的手腕！

因为人类性看法的束缚，才促进了人类对于天下的重新熟谙――我们对于未知，不该该去回绝它，而是要充满猎奇心，去发明它。

杜邦将本身的生长重心，转移到文明文娱方面，可不是一时心血来潮。自从和休海夫纳会晤后，杜邦就对约柜会有了一种更深切的熟谙，约柜会可不但仅只是一个好处的连络体，约柜会的目标很弘远。

在将来的二十一世纪，基督教和伊斯|兰教这两种都发源于耶路撒冷的天启宗教，竟然成为了最大的仇敌，这从常理上来看，一点都分歧适逻辑。

杜邦是一个无神论者，以是很好了解玛吉沃伦的这类设法，如果你不信赖这个天下有一个无所不能的神的话，那这统统就很好解释了。既然连上帝都不是无所不能的，那么这位天国的神王也就需求别人来帮忙他，帮忙他扶植他的天国。但这和基督教的教义是相悖的，乃至能够说，是违背基督教的教义，可事情到了这里，就真的很分歧适逻辑。基督教一方面说上帝是全知全能的，另一方面却建立起世俗教皇国，这不是本身在打本身的脸吗？

伊斯|兰教一开端实在并不是保守封闭的宗教，这和一开端的基督教是一样的，白衣大食期间的伊斯|兰教，能够说是人类文明昌隆的代表。但以后，伊斯|兰教和基督教一样，都踏入到了不异的轨迹，黑衣大食的鼓起，让伊斯|兰教进入到了暗中期间，这类状况一向持续到现在。