第三十九章 人生目标[第2页/共4页]

自宋太祖赵匡胤杯酒释兵权今后，大宋的武姑息开端被文官压了一头，而跟着宋真宗劝学诗一出，更是让天下有志青年一股脑的涌上了插手科考的那条不归路上。比及宋神宗支撑的王安石变法失利，反攻的旧党权势为了完整颠覆王安石变法所带来的影响，乃至不准百姓暗里习武。不过这条禁令实在不得民气，到最后也就不了了之，直当没这回事。

没体例让别人信赖本身的“预言”，那张宝就只能挑选单干。不过说是单干，张宝也不会傻到筹办蛮干。实现第二目标的前提是在不影响第一目标实现的前提下停止，如果会影响到第一目标的实现，张宝会毫不踌躇的放弃第二目标。

“王贵妃？谁呀？不熟谙。宫里算我长辈的我就熟谙官家跟皇后娘娘。”

张宝来自后代，他当然晓得灭亡大宋的刽子手是今后的金人，也就是女真人。可别人不晓得啊，那位被后代某些砖家叫兽吹嘘成一代神人的完颜阿骨打此时正带着族人钻山沟跟辽人的剿灭雄师打游击，换谁传闻就这么一小我的后代会灭亡大宋，那都会笑掉大牙。

张宝只是想要尽力尝试一下，而不是筹算为了所谓的民族大义而捐躯自我。在本身的小命无碍的前提下停止一次尽力，如果实在不可，张宝也会挑选放弃。也就是说，张宝没筹算为了此次定下的人生目标而舍生取义，能救就救，不能救就先顾本身。有了这类心态，张宝天然不肯去装神棍，到最后闹得不成清算只能一死了之。

如果说张宝开初为本身定下的人生目标是保命，那此时张宝为本身定下的人生目标则是争夺不做亡国奴。比拟起前一小我生目标，张宝此时的人生目标较着要高那么一些，也要困难上很多。与上一小我生目标比起来，的确就是一个在天，一个在地。而形成这类困难的最大启事并非来自内部，而是来自内部。

好与坏的界定，安身点分歧，辨别的成果也会截然相反。就比如一个杀人犯在逃窜的过程中救了一个溺水的小孩。对被杀人犯殛毙的家眷来讲杀人犯是好人，可对被杀人犯救登陆的小孩的父母来讲，那杀人犯就是好人。

对于寺人，张宝并不轻视，倒不是说张宝有甚么圣母属性，而是这跟张宝没甚么干系。与人来往，看得是品德，而不是看对方的上面有没有那一根。人的吵嘴也不是依托上面有没有那一根来辨别的。

之前看到张宝一上来就赶走了白管事，其他管事的内心不由都是打鼓，来管事被点名的时候也是内心哀叹本身如何就这么不利。但等听张宝把话说完，那精力顿时就来了，立马毫不踌躇的点头道：“主家放心，小的必然经心极力。”

只要带上皇家二字，那就意味着不普通。当张宝带着郑皇后的懿旨前去汴梁城南四十里外领受皇家花圃的时候，他事前已经有了心机筹办，晓得顿时就要姓张的花圃必定小不了，但等晓得本身放眼望去都是属于皇家花圃的范围时，内心还是被惊着了。

丢人呐。不但光是丢老赵一家的人，更是把汉人的脸面丢的一干二净。汉人的汗青里出过很多丢人的事，但要论最丢人的，那就是靖康之耻。二帝被俘，皇室成员几近被一网打尽，而形成这类结果的却不是因为仇敌，而是汉人中的那些汉奸，为了卖主求荣而尽力奉迎内奸而至。