第七十五章 有朋自远方来[第1页/共2页]

徐曼丽来兴趣了，双手抱胸，耸耸肩膀，看着祁景焘说：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？教员教给我的就是我刚才了解的阿谁意义，那位南先生还能解释出朵花来？焘哥就说说，‘有朋自远方来，不亦乐乎？’这句，南先生如何解释嘀？”

“哎呦，这么快就只认我是个朋友了？可我这个朋友大老远的出差返来了，你们两位做仆人的仿佛一点也不欢畅呀。”徐曼丽转头看看还是用心看电视的苏敏，仿佛掌控住那丝不平常。

孔子的学问，是在孔子去世五百年今后，到汉武帝的时候才开端真正鼓起来，才大大的昂首。董仲舒弘扬孔学，司马迁撰《史记》，非常赞美孔子，这个时间隔得有多远！这五百年来孔子是非常孤单的，如许就晓得‘有朋自远方来，不亦乐乎’了。”

苏敏介不介怀,她能不介怀吗？有几个女人能开通到对本身的男人与其他更年青标致的女人互诉衷肠而不成得，用红颜知己代替不妒忌？能成为本身男人红颜知己的阿谁女人，她绝对有其优良到本身无可替代的一面，她绝对在本身的男民气里占有本身无可替代的一席之地。

“知己，男人和女人之间的知己是甚么？焘哥还想有个红颜知己吗？敏姐介不介怀？”徐曼丽脸上透暴露一丝茫然，男人和女人之间那有哪么轻易成为知己？所谓的红颜知己，不过是附庸风雅的一种代名词罢了。从古至今，那些世人称道的所谓红颜知己故事，有几个是纯粹的红颜知己？

祁景焘盗汗都快出来了，这丫头没完没了了还。记到手上书册翻开那页的内容，不假思考地脱口说道：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

“是啊，有朋友从远方来，莫非不值得欢畅？”徐曼丽玩味的说着，还转头瞄了一眼阿谁把电视屏幕甩在身后的小女子。

祁景焘常常借阅老祁的藏书，发明南怀瑾先生这些著作后也常常借出来浏览。特别是在温泉度假村搞培训那几天，有万方代庖给学员们培训根本课。祁景焘总算有整段闲暇时候，又感觉无所事事，他走马观花似得差未几把南怀瑾先生的著作通读一遍。。

以是第二句话跟着说：有朋自远方来，不亦乐乎――你不要怕没有人晓得，渐渐就有人晓得，此人在远方。这个‘远’不必然是空间的‘远’，也能够是时候的‘远’。

这段文章中学讲义里收录过，遵循教员教我们的解释就是，子曾经曰过：学而时习之，不是也是一件欢畅的事情吗？就如同有朋友从远方来，不也是一件值得欢畅的事情吗？有小我不晓得这个事理而不对他活力，不也是君子之行的一种表示吗？是不是很浅白，很好记？”

“对，这就是南怀瑾熟读经史子集后再论《论语》，对这句我们耳熟能详的句子的全新解释？”祁景焘仰仗影象照本宣科表述了南先生的观点，心中佩服南怀瑾先生的同时，如释重负地松了口气。

只不过这个时候，她不能表达出一丝一毫的介怀，而是要表示出姐妹情深的热忱。苏敏也不美意义持续装模作样坐在客堂里，电视机里那莫名其妙的体育比赛与她有甚么干系？她决然把祁景焘丢下读他的书，拉着徐曼丽回本身的房间嘀嘀咕咕，说她们的私房话去了。

《论语》不是这个意义，他这个‘远’字是描述知己之可贵。我们有句老话：‘人生得一知己，死而无憾。’任何一小我作了一辈子人，包含你的家人在内，可不必然是你的知己，以是人能得一知己，能够死而无憾。一小我那怕轰轰烈烈做一辈子事，不见得能得一知己，完整部会你，特别做学问的人更是如此。