第五十六章 入定[第2页/共3页]

叔夜歌的根本踏实，家学渊源，练剑起更是一向和肖婉蓉这个当年名动一方的俏夜叉对练，实战手腕纯熟，如果动用心花秘剑，便是火烈品级的武者还会有一搏之力，普通的人如何会是他的敌手？而武馆大比的时候，普通先下台的都是武馆中的弱者，用来引出其他武馆的奥妙招式的弃子，对上叔夜歌天然是不消多说了。他已经用肖家武馆的飞鸟剑一剑一个赢了整整七局，让肖家武馆挣了好大的脸面！

《礼记》的《中庸》一篇已经将其描述清楚：‘......诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，安闲中道，贤人也；诚之者，择善而刚强之者也......’

何谓诚？

裁判看了看肃立一边的叔夜歌，见叔夜歌没有退场的意义后，大声道：“接下来是谁？”

炼心之道，第一阶段是炼未纯之心，一点一点的抹去心中邪念，使内心腐败，心神之光更加纯粹，更能够一线心光连接内力，鞭策内力运转经络血脉，帮助强身健体，加强五感。而第二阶段，就是入定之心！

也不看阿谁武馆弟子阴沉丢脸的神采如何，对他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顾自的将剑收归了鞘中。

亦真、亦无、亦仁、亦信，又非真、非无、非仁、非信，以诚为核心，走诚己，诚人，诚天下的门路，这就是叔夜歌所选的门路。他的将来，是对本身的诚，而非求道的真，释的无，儒的仁，更非耶教的信，他要寻求的，是自我所等候神驰的夸姣！

“我，青龙门，高浩！”一个让叔夜歌熟谙的声声响起，然后就见高浩从青龙门的步队中走出，来到擂台上，笑道：“真是可惜，他们一个个都被你一剑打了局去，完整没有逼出你那日的手腕来，让我白等候了。”

武者无法，只能退了局来。

这个诚，很多人都了解为诚笃，诚信。但是诚只是包含了诚笃诚信罢了，它不但单只是诚笃诚信，更是虔诚！人因心中的夸姣而虔诚，由此延长诚笃诚信的夸姣品性。

而叔夜歌，就是在肖家武馆的少年组参赛职员落败的差未几的时候下台的，到现在，已经赢了七场。

不过与成人组需求抽签决定比斗的敌手分歧的是，少年组是让少年们本身下台，守的越久，博得越多来表白他们气力......他们的气力本就与成人组没法比，更多的，是表示本身的心性和应敌手腕！以是，只要有人情愿，少年组的参赛职员如果情愿，胜了以后便能够一向在场上待着！

以是这句话，更该解释为：虔诚的人，挑选心中的夸姣并果断不渝地实施它！

数个迷惑让他上场以后动手狠辣精简，不留涓滴情面，让即便气力还算能够的武者都被人看低了几分，无怪刚才那人的眼神那么怨毒了......不但是怨毒，他下台前还冷声道：“叔夜歌，你好生短长！不太谨慎了，待会儿下台可就不是之前你打败了那些废料了！”

诚之者，择善而刚强之者也！

但是做到这类登堂入室，就需求武者修士心定意诚，决定本身一条行之不悔的门路......心定玄关见，意诚一起行！

只是民气善变，一时融入平常轻易，难的是日日如此，夜夜如此！持行不悔，这句话说的简朴，但是真正办到的又有几人？人，老是不经意的让步了，等转头，再发明时，早已经偏了当