第9章 安拉的花园(4)[第1页/共3页]

第二年夏天，身无分文的史蒂夫回到库比蒂诺，他只能再次住到父母家里。他常常会去俄勒冈州的一个苹果园事情，那边同时也是一座公社。以后，他在库比蒂诺找了份事情，在雅达利公司（Atari）当技术员。雅达利公司是由诺兰·布什内尔（Nolan Bushnell）创建的一家电脑游戏机厂商，家庭电视游戏Pong就是这家公司的产品。史蒂夫不但善于补缀游戏机，还胜利压服布什内尔帮他付出了去印度的川资，前提是去德国补缀几台投币游戏机。史蒂夫去印度是为了跟随朋友罗伯特·弗里德兰的脚步，弗里德兰就是苹果园的仆人。

正如同硅谷的大环境孕育、塑造了史蒂夫对技术的悲观态度，20世纪60年代的期间背景促使这位充满猎奇心的年青人不竭去摸索更深层次的真谛。和同期间的其他年青人一样，史蒂夫感化于反文明活动的海潮中，充满了质疑精力，巴望摆脱传统的桎梏。史蒂夫属于战后婴儿潮一代，他嗑过药，沉浸于鲍勃·迪伦、披头士乐队、戴德而死乐队和摇滚女王珍妮丝·贾普林（Janis Joplin）的背叛歌词中，乃至喜好迈尔斯·戴维斯（Miles Davis）的爵士乐小号吹奏，戴维斯的吹奏比摇滚歌手更极度、更纯粹、更笼统。他也会研讨思惟家的著作，比如日本铃木禅师（Suzuki Roshi）、拉姆·达斯和帕拉玛汉沙·尤伽南达（Paramahansa Yogananda），在史蒂夫眼中，这些大师都是哲学之王。阿谁期间所通报出的信息显而易见：质疑统统，特别是权威；勇于尝试；上路流浪；无所害怕；缔造一个更夸姣的天下。

史蒂夫去印度本来是想拜访尼姆·卡洛里·巴巴大师，人们也称之为马哈拉杰–吉，布里安特和弗里德兰都曾师从于他。但在史蒂夫达到印度的几天之前，大师就归天了，这让他抱憾毕生。史蒂夫在印度的糊口随心所欲、漫无目标，和其他前来朝圣的年青人一样，都是为了追随没法从本身的家庭中获得的更开阔的视野。他去插手了一场近1000万人插手的宗教集会。他穿戴棉质的长袍，吃着奇特的食品，一名奥秘的大师还帮他剃了头。他得了痢疾。他在印度第一次读到尤伽南达的著作《一个瑜伽行者的自传》（Autobiography of a Yogi），这本书他以后还会多次浏览。2011年10月16日，史蒂夫的悲悼会在斯坦福大学记念教堂停止，每位参加的来宾都拿到了一本《一个瑜伽行者的自传》。

按照布里安特的说法，“史蒂夫并没有把‘苦行僧’这个观点当回事。”大部分印度苦行僧都过着如同和尚般贫寒的糊口，全数重视力都在精力天下里。但史蒂夫野心勃勃、充满斗志，明显分歧适过苦行僧的糊口。“禁欲只是个浪漫主义的设法。”布里安特说道。回美国后，史蒂夫并没有看破尘凡，也没有完整摒弃东方的唯心机惟，而是渐渐对佛教产生了兴趣，因为与推行禁欲主义的印度教比拟，佛教与现世天下有更多的交集。一方面，他想追随小我精力天下的贯穿；另一方面，他胸怀野心，想要打造出足以窜改天下的产品，佛教使他得以将这两个目标融为一体。佛教对史蒂夫如许一名不竭发掘自我潜能的年青人产生了吸引力，即便厥后史蒂夫逐步成熟，佛教对这位在聪明上永久躁动不安的人来讲，吸引力仍然不减当年。佛教的某些方面与他非常符合，为他的职业挑选供应了哲学根据，也为他的审美等候打下根底。佛教让他感觉寻求完美是符合道理的，不管是对别人的要求、对本身的要求还是对产品的要求。