一、穿越地点别搞错！[第1页/共2页]

没体例，日本文明的出世都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才构成，安然期间则开端于九世纪……哪怕有西面的中原天朝大力输入中原文明，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入同一的封建国度阶段，也实在是有点儿能人所难。

以是，阿谁年代的财产、文明、艺术，以及所谓“安然期间的风情传说”，全都被稀释在了京都的方寸之地，穿越者必须降落到那边去，才气亲眼目睹。而不是像几百年以后的日本战国期间一样，在九州、四国、西国、近畿、东海道、东北（奥羽）各地，都有着各自的豪杰美人、故事传奇。

――紫式部的《源氏物语》，清少纳言的《枕草子》，大阴阳师安倍晴明的无敌神通，学问之神菅原道真的苦楚悲愿；柔声细语的多情贵公子，娇羞美艳的深闺怨妇，聪明滑头的女墨客，轻歌曼舞的白拍子舞姬，严厉呆板的中年僧侣，半夜出没的妖妖怪怪……

固然不如烽烟四起、刀光剑影的日本战国期间那么让人耳熟能详。但在后代日本的动漫作品当中，故事产生地在安然朝或者以安然朝为原型的作品，实在也为数很多。比方《少年阴阳师》、《御伽草子》、《悠远时空中》等等，另有别的的很多少女爱情漫画，为我们当代人共同描画出一个文雅矜持的浪漫期间。

――安然期间的日本版图，和现在很不一样，简朴来讲就是小了一圈儿。北海道岛还是土著人虾夷族的天下，而本州岛的东北部奥羽地区（就是舆图上从东京往上的那一块），也是由大和朝廷征服之前的旧土著盘据自治，近似于殖民地。要到安然期间的末期，本地人才根基完成了与大和族人之间民族融会和异化。

（设想一下，夏朝的中国大抵上应当是一副甚么模样，就不会感觉安然期间的日本社会生长迟缓了。）

更何况，固然国度尚未真正同一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。

是以，安然期间的日本，是一个高低完整摆脱的畸形社会。独一的文明都会就是京都，其他处所都是长幼边穷地区。而今后那座繁华大东京地点的关东平原，在那光阴本人的看法当中，就跟我们当代中国人印象里的新疆、西藏差未几。在那边崛起的几家军人王谢，最早实在都是京都公卿们打发畴昔稳固边陲的“出产扶植兵团”。这些不幸的初期军人，必须一边辛苦地抵抗分裂主义可骇分子（原始部落土著，比方土蜘蛛、虾夷人之类）的攻击，一边还要开垦地盘种水稻自给自足，因为京都的朝廷普通不卖力军粮供应。

就算是在大和朝廷治下的绝大部分处所，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座略微像样的都会都找不出来，老百姓的保存状况，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴呢！

而在西南边，琉球岛还是愚笨未野蛮的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，仅仅在名义上被划入了版图。在这些处所，你只能明白到原始社会的“浑厚风情”……

起首明白一下期间背景，对我们来讲最最耳熟能详的日本战国（16世纪）对应到欧洲，已经是文艺答复期间了。与欧洲中世纪最为对应贴切的年代，应当是日本的安然期间（9到12世纪，前后约400年）。

在上述这些动漫和小说作品当中，日本安然期间的主旋律，仿佛就是风花雪月的浪漫爱情，以及文雅浮华的贵族糊口。固然这个年代并没有战国期间那种金戈铁马、疆场浴血的男儿豪情，但却弥漫着女性化的细致美好、精美高雅，仿佛很得晋江中文网那些女作家的喜好。