四十五、云与山的彼端(下)[第2页/共3页]

中美洲发明的这些水晶头骨，最早的发源目前尚无体例一一考据，有些人仍然情愿信赖它们源于太古年代，以为水晶头骨是某种超等文明的产品，上面包含着人类的发源和运气信息。但是，那些最驰名的头骨常常大要光滑，细节逼真，较着出自当代雕镂技术。

但是，跟西欧中世纪有所分歧的是，中世纪的西欧人直到宗教鼎新之前，信奉天下都是罗马教廷一统天下，君王和领主们普通不存在信奉差别（除非是十字军东征期间从阿拉伯人那边夺过来的耶路撒冷王国，另有跟东正教狠恶争夺的中欧、东欧边沿地区，那些国王们才会有很多异教徒臣民）。而阿兹特克人的邻居们，却各个都信奉着分歧的神明，遵循阿兹特克人的思惟，必须把他们归化到同一信奉的轨道上来。

从他们手中寒光闪闪的铁斧来看，这些人应当就是洪休提兹干人的砍木队了。

――这是一只淡粉红色的玻璃小瓶，外型好像含苞待放的柔滑花苞，瓶壁光亮而又透明，看不到一个气孔。拿在手中，能够清楚地看到光彩素净的香水在瓶中摇摆。仅看表面，就是一件完美的工艺品。

究竟上，这也是阿兹特克帝国对外界扩大影响力的时候，早已商定俗成的风俗性做法。

如果把它托在手心，悄悄拔出花蕊形状的玻璃瓶塞，一股极其芬芳甜美的花香，就会自掌中满盈开来，久久不散，只闻一下，便能让雪姬黛兰感到心旷神怡，神清气爽。

但是，起码在土著神职职员的小圈子里，那一批水晶骷髅的动静已经悄悄传开，并且激发了遍及的猎奇心。至于在蒙特苏马天子的宫殿里，亲眼目睹和触摸过这些流光溢彩的水晶骷髅头的雪姬黛兰公主，更是早就想要前去这些“疑似神器”的泉源，亲身在那边一探究竟。

因而，库奥赫特莫克神态傲慢地整了整衣服，大步跨上去去，大声对这些砍木工宣布道：

――水晶骷髅头对某些人来讲，仅仅是一个骷髅头形状的精美雕镂品。但是，在那些超天然力量的信奉者眼中，水晶骷髅头可不但仅是风趣的工艺品，而是代表着毁灭和粉碎，或者但愿和医治的上古神器！

因而，中美洲的阿兹特克和玛雅祭司，在亲眼看到这一千其中国产的盗窟货以后，全都风中混乱了。

但是，在初度踏入了洪休提兹干王国的境内以后，她却只看到了被草木吞噬的都会，烧毁的宫殿、破败的神庙、杂草丛生的郊野，以及数百里不见火食的荒凉山岭，让风俗了墨西哥谷地火食稠密的繁华气象的公主殿下，一时候感受大为败兴。

让某些奥秘学和黑邪术崇拜者绝望的是，按照科学界调查出来的终究结论，这些水晶头骨恐怕并非出自于那些上古期间的玛雅祭司之手，而是19世纪欧洲珠宝匠们的佳构。

但临时非论它们源自那边，这些水晶头骨起码能够算是一种相称斑斓诱人的艺术品。

作为一名奉养玉轮女神伊卡希儿（Ixchel，玛雅人和阿兹特克人共同的玉轮女神，把握着玉轮、生养、彩虹与大水的神职）的皇族女祭司，斑斓而又聪明的雪姬黛兰公主，在公开里天然是负担着拉拢和拉拢那些“神人”的任务，而她在明面上的身份，则是在跟洪休提兹干王国缔结和约以后，代表阿兹特克帝国派驻到友爱国度“传播信奉”、“稳固邦交”的常驻祭司。

至于那些没有被阿兹特克军队征服，只是签订了耐久和约的城邦和王国，阿兹特克人偶然候也会把本身的祭司调派畴昔，但那就完整没有甚么强迫力，根基上只相称于常驻交际大使了。