四十五、云与山的彼端(下)[第2页/共3页]

因为，19世纪被称为“博物馆的期间”，到处都有考古学家在埃及、中东与任何存在古文明的处所，大肆采掘任何当代文物，特别是外型新奇富丽的艺术品。以是这类艺术品的需求量很高，并且能够带来高额回报。另一方面，头骨标记在墨西哥和中美洲文明中非常常见，并且具有非常首要的意味意义。以是，有的水晶头骨有能够真是当代的艺术品。

究竟上，这也是阿兹特克帝国对外界扩大影响力的时候，早已商定俗成的风俗性做法。

但临时非论它们源自那边，这些水晶头骨起码能够算是一种相称斑斓诱人的艺术品。

普通来讲，阿兹特克人针对外族的扩大战略，首要包含以下几条――通过联婚与战役，拉拢和慑服对方的酋长，杀死一部用心胸异心的人，使对方的部族转而信奉阿兹特克人的神，将他们的部族同一到阿兹特克人的政治体系中来，特别要确保他们绝对从命特诺奇蒂特兰城向其部族征收贡品和征募兵力的唆使。

PS：关于实在汗青上那几个水晶头骨的本相：

再加上，凡是能当神棍忽悠愚民的家伙，凡是无一不是能言善辩、巧舌如簧之辈。并且这个期间民智未开，不管是哪个国度的老百姓都很轻易忽悠――有句名言是如何说的来着？当天下上第一个骗子碰到天下上第一个痴人，宗教就产生了！

然后，我们敬爱的文总，就从义乌小商品市场的某家玻璃成品公司，带着一千个“a”的水晶玻璃骷髅头，来到了公元1515年中美洲墨西哥承平洋沿岸的洪休提兹干王国……

作为一名奉养玉轮女神伊卡希儿（Ixchel，玛雅人和阿兹特克人共同的玉轮女神，把握着玉轮、生养、彩虹与大水的神职）的皇族女祭司，斑斓而又聪明的雪姬黛兰公主，在公开里天然是负担着拉拢和拉拢那些“神人”的任务，而她在明面上的身份，则是在跟洪休提兹干王国缔结和约以后，代表阿兹特克帝国派驻到友爱国度“传播信奉”、“稳固邦交”的常驻祭司。

作为一名养尊处优的皇族公主，雪姬黛兰固然不是不能刻苦刻苦，但看到本身将要常驻的处所，第一印象竟然是如此萧瑟破败的模样，也不由得感受非常懊丧。

幸亏，当他们已经在热带丛林中走得晕头转向之际，火线终究呈现了洪休提兹干人的身影――几个正在丛林中砍树的劳工，看到阿兹特克帝国的军人俄然逼近，顿时全都收回一声惊骇的尖叫。

但是，在初度踏入了洪休提兹干王国的境内以后，她却只看到了被草木吞噬的都会，烧毁的宫殿、破败的神庙、杂草丛生的郊野，以及数百里不见火食的荒凉山岭，让风俗了墨西哥谷地火食稠密的繁华气象的公主殿下，一时候感受大为败兴。

而让雪姬黛兰想要前去洪休提兹干王国，亲眼看看那些“神人”的另一个启事，则是水晶骷髅的传说。

幸亏，这年初的中美洲交通前提卑劣，信息畅通迟缓，既没有报纸电台，也没有狗仔队，一个动静从阿兹特克帝国传播到玛雅人的地盘上，偶然候乃至要花一两年。

在颠末端洪休提兹干王国被烧毁的旧都城以后，这教唆团步队又走了好久，一向走出了险要巍峨的崇山峻岭，来到了承平洋岸边的丘陵和潮湿滩涂，但他们却只看到一片又一片早已荒废的玉米地，以及几座只剩下残垣断壁的烧毁村镇，几近找不到人类活动的迹象，让库奥赫特莫克常常思疑本身是不是走错了路。