各方来聚焦酣湾7[第2页/共2页]

她看了眼手上的月老绳，适时沈慧扬了扬手，佯装无法，笑道：“我但是逃不开。”仿如果在答复她的迷惑。不过对于月老绳，无法的却应当是她。

她与沈慧筹议，先在此呆着，再见机行事，不过对于这个“机”，两人都没有甚么掌控，依他们的修为，一旦靠近，最早被发明的定然是他们，如此天然也难以去察看那些修士是否已经分开。

不过沈慧话语再较着不过了，他指出，如果以内丹派学说来修炼，她的丹田受损或许另有一线朝气。

认识所化之形的强度与修为有关，如果到了筑基期，她构成灵识，灵识本身可出体外，它是修士用来感知外界必然范围内的统统物。因修为凹凸，灵识所达的范围也有大小，但这个范围倒是以修士本身为中间的一个球形空间，是以也会有必然的范围性。

郑莞最后暗想，若实在不可，便只能以认识化形之法，此法固然难以直接切磋那处景象，但是这类法门在高阶修为面前定然没有甚么好了局，大有能够被对方随便捏个小指头给灭了。认识化形之物俄然消逝，她却能有一丝感到。以此也许便能直接探知那些修士是否仍在。

沈慧之语，别的还令郑莞感遭到别的一个“招安”的意味。金道宗以内丹派学说为基，而内丹派对学说前半只重视“结丹”这个情势，若以正统修仙实际来讲明，就是方向于修身。而郑莞的修炼以正统的修仙实际来讲，也是偏道，已偏于修心。修身、修心调和递进，天然是最抱负的状况。凡是有一方偏离，那在修炼的门路上必然需求多走一些门路。

郑莞看清了沈慧的企图，马上取出流燕代步，约是半个时候以后才停了下来。

若灵识能化构胜利，那神识天然也能够此类推，在灵识、神识没法探查的范围以外，化形之法便可起到探查的感化。不过。这些都是后话。

但若郑莞能以灵识化形，并将其投至远方，以灵识是认识的高阶产品这个设法来看。或许灵识所化之形到达更远的间隔后。能够以它为中间。感知到四周必然范围内的统统物。

不过“人体为鼎，灵力为药，认识为火”只是内丹派前半精华，厥后半是“丹中藏神、神道合真”。

境地的冲破，要突破一个瓶颈，便是体内本来的一个均衡，再重创一个新的均衡。这一个突破过程的引子是悟道或证道所带来的灵魂震惊，在修身、修心皆达到冲破的临界点时，以修心催动修身，从而晋升修为、冲破境地。对于普通修士来讲，修身与修心的高度总会存在必然的差异，但这个差异不会太大，因为当它扩大到必然的境地时，凡是是修心（即悟道）所带来的，就会引发修为的冲破，重修均衡。

沈慧摇了点头，眉间紧皱，“看来我们很多等几日，也许他们便会走了。”