第一百〇一章 易气化神，化神归炁（为千军大盟加更）[第2页/共2页]

便只能静下心来细细的体味，细细的在体内一一寻觅，而后悄悄地将它们会聚。

唯有先如许真正的平静下来，才气真正详确的体味到气化血，血化精，精回气，气化神，神归气之奥义，当融会贯穿后，此气方能生发万物。

当参破这一道根本，方可使本身的身躯重新生发，并在修行过程中锻造出坚如盘石的体格。

这，是修行的根本，是必不成少且非常首要的根本。

他先前是完整没有这类感知的。

他去到东西两处配房，仍然不见主上与狗子。再往前便是正房了，主上与狗子是不成能在东西耳房里的，以是他只在门口望了一眼，便持续往里走。

不过他断不能欣喜，凡是有一丝丝的欣喜，都会打断他的练习，随之方才的那般感悟也会荡然无存。

其次，易气之所以是第一层，是因为它贯穿戴全部易髓的过程。不管是哪一步，气都是必不成少的，需求气在此中不断地过渡不断地调度。

并且，当这处宅邸的大门再度翻开时，他倏然“醒”了过来。

而空也不是绝顶，因为空亦有空象，须得在空的根本上再空，方能空无可空。

但是后院也不见他们的身影，看来，他们的确还没有返来。

凡是他开端练习，必不成少的要先调心养气，然后将气化为血，再将血化为精，接着再将精炼化成气，便以此气，化为神。而后再炼神还虚，回归于气，神如炁畅，便是修有所成。

气在体内杳杳冥冥，混浑沌沌当中又长养着阴阳两极。

是的，很难懂，也很难体味。但，这便是修行。

静不但是甚么也不看；甚么也不听；甚么也不觉；甚么也不想。

以是，在练习的过程中，他必须解除七情六欲，让心真正的完整的静下来，须得先让心变得澄明，而后才气够聚精会神的去练习。

阴为浊，阳为清，有清有浊谓之万物本末之由。遂练习时，他要随时重视着，自行于体内消解浊气，并将它们降落为地，而后呼出清澈的阳气，上升为天。如此是意味着两极永久。

那便是无无，无无既无，乃是空。

他落空了对时候的感知。

从而，待此后真正练成了，那么此后的气味也便会始终纯粹。

……

因为真正的精和蔼并不是如经籍笔墨所概括的那般简易。

于此，他练着练着，渐渐的、垂垂的，他感遭到本身吐出的气味逐步变得澄彻，同时还带着一点点的凉意，这约莫是一种服从？

林苏青未曾发觉天气的窜改，仿佛只是才刚闭上眼睛。

他感知到了门环下的椒图辅首上的结界，开启了。

闲玩归闲玩，既然主上与狗子都还没有返来，他不无能耗着等，不如趁着空档，趁这处如此温馨，恰好习一习经法。

单看经文的意义，仿佛轻易明白。可一当实际练习起来，倒是很难。

单单去分解经文的意义，便是如此。