第八十八章 唯道至高[第1页/共2页]

世家大族成员遵循因果循环，只是不想破坏家属运道罢了。而传承门派，大多以保护因果循环为理念，即便为此有损门派，也在所不吝。

可白鹤观的每个宮阁都并不是仅仰仗修行资质肯定是否收录入派，他们常常还要记录求道者的糊口籍贯，各个宮阁都会测试有关本宫技艺修炼要求的别的天赋。

现在阳间之人多推行世家大族所鼓吹那一套傍门左道，几近大家都会有傍门左道的理念。道门正宗也只能再从这些人里遴选能够转换看法者支出门墙。也正因如此，轻易窜改人生看法的孩童常常比成年人更受白鹤观喜好。

统统宮阁的测试过程都非常庞大。修炼天赋测试起来还好说，修行界有专门的东西来停止修行资质测试。

全部天赋查验过程都是由中初级弟子结合措置，白鹤观真正的执掌者们没偶然候理睬这些东西。

白鹤观别看权势不大，却一向都是推行由元一宗传承下来的道门正宗理念，非常正视门下弟子操行。

如果插手到那些世家大族中，成为外姓成员。那么从一开端被授予的目标就是坐上更高职位，为家属谋取更多福利。为了家属，他们能够放弃本身修事理念，他们的“道”较着要低于家属好处，与修道门派的看法截然分歧。

在上古期间，修行者和修道者并不是同一个意义。现在的世家大族，在上古期间只能被称为修行者，属于傍门左道。只要那些始终将六合法则视作高于门派群体的人，才气被称为修道者，属于道门正宗。

厥后门派式微，世家崛起，才垂垂将修行者和修道者恍惚，混为一谈，二者实在底子不是一个意义。

大多数上古门派都是如此，他们尊天敬地，明事理因果。那些世家大族则多论道理事，以家属为先。大的世家大族即便大要上极其正视因果循环，核心仍然以家属好处得失而论。

某些门派一向传承着此种理念传承，自那些上古大派传承至今。这听起来令人吃惊，门派肯捐躯本身保护六合，有些像舍己为人的“傻子”，但上古门派一惯如此。

各个宮阁间收徒时也不是相互断绝，反而都是相互帮忙。

真正的修道门派，已经所剩未几，权势资本也不如那些世家大族。很多假道门都是打着修道门派的灯号与情势，行世家大族作为。辨别二者比较简朴，修道门派甘愿降落收徒修行天赋门槛，也不会降落对其操行要求；活着家大族眼中，操行常常是能够被忽视的方面。

不过五宫名额并不不异，普通来讲，炼丹宫、制器宫和出世宫三大宮阁名额最多，奇巧宫和真文宫则要少一些。这是因为奇巧宫和真文宫不但要求修行天赋，对于悟性要求也很高。

吴生去每个宮阁都逛了一遍。中级弟子大多卖力最后的考核事情，刚入门没多长时候，修为较低的初级弟子则卖力保持次序，搬运物品等庶务。

是以他们降落了对修行天赋的要求，每年各宮阁都会特地多招纳一些通过测试的求道者，再由上罚宫淘汰掉此中一部分已经很难窜改本来理念的人，剩下的才是真正能够进入门楣传道之人。

上罚宫会派人前去测试通过的人所供应糊口籍贯地点去调查，主如果调查这小我的平常风俗、操行、家庭环境等等。

恰是因为这类顾“道”不顾“派”的理念，使得现在门派不像世家生长得那么敏捷。现在真正算得上道门正宗者已经很少了，三界大多数处所处于世家大族掌控下，仅留下那些氏族不想去的阔别火食和都会之地为门派所占。