第七章 易筋经和洗髓经不是达摩所传？[第1页/共3页]

李书文又道：“你的资质远在凡人之上，在拳法一道上，学习贯穿当然快，却也让你少了很多旁人轻易感悟到的处所。不过你如果能冲破这个坎，今后成绩不成限量。”能在李书文嘴里说出不成限量这几个字，便能够看出他对苏明的希冀。

又且，佛家自印度而来。印度的修行体例是瑜伽，瑜伽讲三脉七轮。三脉是中脉、左脉和右脉。七轮则是指顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。其实际和中国的十二端庄、奇经八脉并不不异。

“易髓，也称洗髓，有改换更新和洗练磨炼的意义。拳法练到必然境地，能随便的节制本身身材上的每一处骨骼，肌肉，皮肤，五脏六腑，一同有规律的轻微颤抖。统统的颤抖声音会聚起来，响成轻微的一片，仿佛天空中闷雷的滚过。练拳之人，就是用这类雷音，震惊骨髓，达到易髓的程度。”

当下抓了苏明的手，苏明满身立即仿佛提线木偶，不自发的颤抖起来。开端颤抖的幅度很大，跟着李书文身材有规律的震惊，口鼻轻喝“哼哈”二音，轻微的发劲，幅度越来越小。直到最后，苏明满身上统统的骨骼都轻微的响成了一片，跟着李书文的哼哈二音，有规律的震惊。

当初王树轩也曾说过，工夫如果到了化劲，便能够不惧这些大力士之类，也是这个事理。

接着又道：“八极拳的东西，我已经都教给你了，剩下就是你本身的工夫了。练拳之人，不时候刻都不能松弛。活到老，练到老，才气有所成绩。”

“八极拳的哼哈二音，和形意门的豺狼雷音也有些类似的处所。”

苏明则口诵《易筋经》：“译曰，佛祖粗心，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”

自此以后，苏明每三日便以哼哈二音，震惊骨髓。普通来讲，国人的体质，比起西欧的白人、非洲的黑人，都要不如。但是练拳的人，练到了厥后，以易髓的体例，便能让体质不竭强大，弥补天赋上的不敷。像民国期间，有很多西欧或者俄国的大力士来中国耀武扬威，却都被一些短长的拳师打败，便是这个事理。特别是“天下第一手”孙禄堂先生，还曾插手“天下大力士搏斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军，震惊天下。

“厥后因为这个别例传法太难，尚云祥先生偶尔之间，想出了一个别例，让门徒们用手摸猫。猫和豺狼是一样的，平时总哼着“嗯”的一股声响个不断，身材也在不断震惊。借着猫的震惊，体味豺狼雷音，尚云祥先生也是别出机杼。”

“《易筋经》自外而内，《洗髓经》自内而外。我现在能有些许成绩，此二经功不成没。”

待苏明复苏过来，李书文才持续道：“《易筋》、《洗髓》二经，虽是少林秘传，却非达摩老祖所作。现在武林中人，多以为是明朝露台紫凝道人假托达摩之名所作。除了少林以外，武林当中实在也有传播，只是极其隐蔽，凡人难以得见。”

苏明闻言，沉默不语。听了李书文的话，再转头想想，确切如此。《超体》天下中，露西脑域开辟以后，就会逐步丧失感情，只剩下对天下法则和法例的熟谙。苏明脑域开辟以后，明显也有这方面的影响。固然让他各方面的身材机能包含智商都进步了很多，却也让他少了很多浅显人糊口中的兴趣和感慨。

又过了一会儿，等苏明能提起力量了，李书文便细细将八极拳中哼哈二音的运气、发音、颤栗等等讲与他听，并亲身树模。