第八章 见神不坏和至诚之道[第2页/共3页]

民国之时，北京、天津二城，乃是全部武林的中间，强者辈出，妙手不竭。

“前面的路，还长着呢。”苏明一朝分开罗疃，俄然就有种天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的感受。一时之间，竟感觉天下之大，无处不成去。

李书文道：“据传老子衍《品德经》五千字，西出函谷关，紫气浩大三万里。又传释迦牟尼在菩提树下证道，明心见性，见性成佛，见到十万亿佛国，恒河沙数佛陀。不晓得这些汗青上的贤人有没有达到这个境地，但据我所知，近代武林中，并没有人达到这个境地。”

苏明俯身下拜，对李书文叩首三次，道：“弟子这便去了。”回身拜别，走出了一两里地，转头看时，却见村口仍然有一件黑袍，被风吹起，不断摆动。苏明俯身再拜，起来回身大步拜别。

不坏，并不是不会破坏，也不是坚若金刚，斧劈刀砍而不伤。而是一旦身材有了毁伤，非论多么纤细，都能发觉到，从而想体例去修复和弥补，让本身的身材时候保持美满和顶峰的状况。

苏明此次进入的，是《精武豪杰》的天下。其所说的，恰是霍元甲归天后，陈真在一战中返来，产生在上海的事情。

苏明又问道：“那突破虚空，见神不坏的境地呢？”

到了李书文面前，还没说话，李书文便问道：“你是来告别的吧？”

“当年形意门郭云深老先生分别拳法境地，分为明劲、暗劲、化劲。实在化劲之上，又有三重境地，分为丹劲、罡劲、神劲。”

苏明心中称奇，点头道：“是，弟子感觉再练下去，也进境迟缓，难以冲破，不如出去逛逛，说不定能有别的收成。”

苏明闻言，细细咀嚼，只感觉句句真谛，字字真意，如果传到武林中，代价令媛也不为过。他想到后代读书之时，有次读到孙禄堂的《形意叙真》，内里曾写道：“形意拳李洛能先生，八卦掌董海川先生，太极拳杨露禅先生、武禹襄先生，皆有不见不闻而能知之的才气。”也有先人说，孙禄堂本身，也到了这个境地。

“我刚才说的突破虚空，见神不坏，能够称为是对身材最纤细最极致的洞察力。而至诚之道，则是对外界最纤细最极致的洞察力。”

“化劲大成以后，能节制浑身高低任何一块筋腱、肌肉、皮膜，搬运周身气血。此时，如果工夫更上一层，能将精气神，收敛成一个介于存在和不存在之间的点，我们便称之为抱丹。抱，意义是将满身气血合拢抱而为一。丹，取道家金丹之意。金性不朽，丹成圆融。”

苏明上前，就听得李书文道：“你此次出去，内里带着大枪，多有不便。这东西是我之前闯荡江湖时用的，你就拿着，当大枪用吧。”

这个境地，用八个字能够描述。

如北都城，前有太极大宗师杨露禅，一起横推北都城，号称杨无敌。杨氏太极拳自此传播天下，太极拳更是一跃成为当下乃至后代传播最广的拳法。后有“天下第一手”孙禄堂，融形意、八卦、太极三家精义于一身，创建孙氏太极拳，威震天下。

苏明天然口中称是。

随后，又将八极拳一些化劲以后的修炼心得一一说与苏明听，饶是苏明过目不忘，也足足花了大半个时候。

李书文道：“传闻太极拳的杨露禅先生，形意拳的李洛能先生，八卦掌的董海川先生，都有不见不闻而觉之的境地。再往前说，明朝一代心学大师王阳明，传闻也有这个境地。史上很多人物，传闻都有这个才气。严格提及来，这是心灵上的涵养，而非拳术的境地。”